民国时期出任过绥远都统、北平警卫总司令、国民党军委委员、国府委员、豫鄂皖边区绥靖公署督办、河南省府委员和中央监察委员的沈项籍人李鸣钟（1887—1949），由于他曾造福桑梓，至今沈、项两地流传有他许多佳话。在省级文物保护单位“李鸣钟故居”所在地的沈丘县县城槐店回族镇，流传有李鸣钟与“牛犊子”李氏（即大牛派和二牛派）回民为同宗之说，虽真否难解，但也非空穴来风，我在前些年搜集地方回族史料时，常听人讲起李鸣钟与回民的一些往事，经整理叙述于后。                                        李鸣钟故居”当地人称之为李公馆，1950年10月沈丘县人民政府由老城镇（沈县集）移治槐店回族镇（旧为槐坊厅），后中共沈丘县委就设在了李公馆。2004年3月由周口市恒瑞置业有限公司在此周边开发步行商业街，县委机关迁往新区，县文物所搬入故居。对于李鸣钟当年为何不把豪华府邸建在自己的出生地蔡庄（今属项城）或是县城、省城，而是建在与蔡庄相距40里且当时属沈项淮三县分管的槐店（民国时称槐坊镇），在当地民间流传有三种不同的说法。一种说法是李公馆原址购置前是黄家菜园，李鸣钟是蔡庄人，槐店又是蔡河入颍处，蔡水养菜地风水好。但蔡庄人有不盖楼的习俗，虽李公馆建的是三进庭院，甍垂凤翼，纹檐绳桷，交窗作合，粉墙黛瓦，却见不到一间楼房，缘由就是上楼相当于菜（蔡）起莛子，有衰老之义，这也就是过去蔡庄人不盖楼房的原因所在。第二种说法是沈丘在抗日战争时期，是周口境内唯一一处没有沦陷的国统区，当年这里是五战区第15集团军何柱国和青海骑兵师马彪的防区，他们都由西北入驻中原，李从军时属西北军系，军中旧交甚笃，所以这里是他战时避乱的最佳处所。第三种说法是他与回民有关，槐店有一支“牛犊子”李姓回民与他同宗。     李鸣钟1949年在上海病逝，原绥远都统府参谋长李兴中(建国后任河北省副省长)为李鸣钟题挽联一幅：“为政以德，有勇知力，■怀儒将风流，精神不死；起义滦州，归真沪上，历数终身行谊，大节无亏”。其中“归真沪上”句意为在上海逝世，“归真”一词《辞海》注：“意为‘死亡’，伊斯兰教用语”，如以此推论李鸣钟的祖上应为回族。李鸣钟作为军政要员和社会活动家，以厚德载物的襟怀维护回汉民族和睦相处，他的“贵和尚中，和而不同”的统战人本观值得今人学习。从李氏宗谱的角度讲，历史上蔡庄李氏与项城及沈丘“牛犊子”回民是存在着一定的族源关系的。
向沈丘的祖辈们学，立志超越的他们曾经的功绩 ！