智者的难题
一日里，智者在“衣甜园”南面的猪鸡圆里察看自己饲养的动物们，突然听到很响的“瓜、瓜、瓜”的叫声，智者循声望去，却见一只“革包”连蹦带跳地过来，对智者说：“主人，我已修炼成正瓜（因为革包有点大舌头），请点化我下辈子做人去吧？可好？”。

智者道：你修得了什么正果？

革包答：“承”主人“恩”典，我饱读了几乎所有汉人的经典，自认为，已经达到了炉火纯青，瓜熟蒂落的地步了，请求主人点化我为人样。

智者道：这自然可以，但是，我得先考你一下，可好？

革包说：要得！
智者接着问道：第一个问题是，汉人的众多文献中，有哪几本最值得一读？
革包答：回主人，一共有三本，第一本当推《易经》，这一本我说实话，真是读不懂，汉人们自己也读不懂的，谓之《天书》；第二本是李聃的《道德经》；第三本是孔丘弟子们编，普通的汉人们误称之为圣经的《论语》，这后二本，我是全部能读得懂的，不信，你可以出题考一下。
智者道：那么，你对孔丘作何评价？
革包道：总的来讲，我认为在汉人当中他根本算不得什么，他的一辈子总是有点不识事务。在那战国的时代，人人都以为自己的本领是最大的，都善些枪棒、又懂点平天下、治国的门道，只要有钱财罗一批人马，就可以称霸为王，所以，大多是一定要比一个你高我低的，不打出个高低胜负来，说真的是不肯罢休的，这个来自于泰山脚下的菩萨，却要求人们不打了，遵循他提出的那些秩序来，说真的，其实有点想开历史倒车的味道，所以，在小的看来，他的学说，只能算是一孔之见，而且，基于他的学说发展而成的叫做“儒家”的文化其实对那些普通的汉人百姓来说毒害甚深。
智者道：然！那么，我再问你一问，你认为，这北方的汉族又是怎样的一个民族？
革包答：西洋人有一种发明，谓直角坐标系，如果把北方的汉人放在这直角坐标系中进行分解的话，这汉人可以分为四部分，三种动物，加一种人。
智者道：哦，那么，你就详细说说。
革包答：这正Y轴上放一个呆子，这正X轴上放一只猴子，那负X轴上放一头野猪，那负Y轴上放一条木朊贪污。
智者道：新鲜，那么，你详细说说这三种动物一种人的具体含义，可好？
革包答：猴子代表了一种灵活、机敏、聪明，北方的汉人，也是有些尊重聪明人的，只是在汉人里做人，太过聪明了又会遭遇不幸；那野猪，代表的是贪吃，同时又自律，一般的你不去惹它，它也不会惹你，但是，你若惹它了，它但会毫无理性的要把你顶死的；至于，那呆子呢，最大的一个特点是会生小孩，只是一个生，而生出来以后则是不太去教的，他有一句名言叫“命以食为天，这做人不孝有三，那无后是为大，多子多孙是个福。”那木朊贪污，这一辈子就是一个字，吃，给它了它就吃，不给它，它就不吃，即使是一头牛，它也会一口把它吞下去的，它一般不会与其它的人争，即使是饿了，也是能忍耐的，平日里，还常做一下和事佬。
智者道：言之有理，你下辈子可以投胎做人去了。
革包道：小的有还有几个请求，希望主人能够应允，我是不是同时可以带上几个队伙一起去？我一个人去北方的汉人那里做人，会很孤独的。
智者道：可以，那么，你又想叫上谁？
革包道：我想叫上“猴精毛毛”、“野猪精”和“木朊兔蒲”三个一起去。
革包当即就去叫那三个平时里的伙伴，不及智者开口询问，火急火燎地兴奋跑来的毛毛一到智者跟着就开始自报家门道：我叫毛毛，是刁老三的第十三代孙，一生出来因为浑身上下全是毛，家里人便给我取了小名叫毛毛。我也是读了不少的汉人的书，既懂得汉人的古文和诗词，又精通现代汉人的白话文章，我最大的本事是能立马写就一篇文章，不管主人出怎么样的题目。
智者道：哦，文章就不必写了，你到北方的汉人那里去，有何打算？
毛毛道：只要主人能将我渡过那长江天堑，到北方汉人哪里去，即使去做个小学教师，我也心满意足了！
智者仔细打量着毛毛的心思。此时，野猪精到了，上前向主人行了礼。
智者问道：野猪精，你可愿意到北方的汉人那里去？
野猪精答道：十分的愿意，不满主人你，说真的，这猪鸡圆里的苦槠粉，我真是吃得厌行厌足了，听说那北方汉人小麦做的馒头是又香又甜又好吃，我早就想尝一尝了，如果主人能渡我过长江的天堑，到北方去，只要有馒头吃，到任何一户人家哪里去，都是可以的。
最后一位来是的木朊兔蒲，智者问：你有什么要求？答：我没有，随革包就是了。
智者道：你们的情况我已基本知道，既然你们都愿意陪革包到北方汉人那里去，就得懂些北方汉人的规矩……
毛毛打断了智者的话：这自然懂，自然懂。我在杭州的飞来峰下的板昌桥头的能长开慧果的大杨柳树下遇见过济公大仙，他当时高兴，告诉了我不少北方汉人的习俗，还教我了七十二种变化之术，真是不得了，不得了。