西浦渔人唱晚歌：西浦渔歌
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西浦，本应是整个西濑，但“西浦渔歌”则是指下濑一带。古时阳江城渔洲路和河对岸的下濑都是漠阳江冲积的沙洲，也是当时渔民集中生活的地方。每当夕阳西照，渔舟返航，渔民引吭高歌，此唱彼和。天光水色帆影渔歌，构成了一幅美妙的图景。
每晚的渔歌，总要唱至二更时分方止。当时河边沙洲长满榕树，树荫里结网的渔民女眷，也参加进这渔歌晚唱之中。所唱渔歌多属咸水歌，有着浓郁的生活气息和乡土气味。
“西浦渔歌”，最早时原名“渔洲晚唱”。后因渔洲这一边已建起了众多店铺，于是渔舟返航时便集中于西濑那边，故又改称为“西浦渔歌”。
历代文人对此一景点均有赞咏。清人林乙莲诗：“烟笼西浦夕阳过，信宿渔人唱晚多。掩映灯红迷蓼岸，隔江声杂采菱歌。”清人李春元诗：“潮来西浦听渔歌，乘兴江中拨棹过。夜半月高弦索响，问谁携得月明多。”
古时“西浦渔歌”原址，正是现在阳江船厂和水上学校一带，而今楼台屋宇鳞次栉比，另是一番景象了。
8石泉且作流觞醉：曲水流觞
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“曲水流觞”一景在北山上。
“觞”，是酒杯。古代文人雅集时，置酒杯于流动的泉水上，泉水流亦载酒杯漂流，当酒杯流至某一坐客之前，则罚客饮酒或罚赋诗填词以助兴。此举是从晋代王羲之兰亭修禊中学来的，谓之“曲水流觞”。
北山上不仅风景优美，且顶端还有一葫芦形巨石，可坐十余人，俗名“仙人石”。宋代州守王亘在此石面上凿环形沟渠，渠中每隔三尺又凿一大碗形的凹坎，统称为“流杯池”。当时文人游览北山时，多喜欢在此石上环坐，引山泉流入石面渠中，谓之“石泉”。再置酒杯于石泉上，激水使杯漂流，仿古代文人“曲水流觞”之雅兴，因而此景也就得此雅名。
流觞石南边的一巨石上，刻有诗二首。其一云：“古昔相传望海楼，谁知此地有蓬莱。流觞曲水裁成巧，瑶草琪花次第开。”由于北山上石刻众多，“曲水流觞”这一景点亦名为“北山泉石”。又因北山松竹幽森，树木苍翠，故亦有所谓“北山耸翠”景名。名称虽不同，实际均指北山这一地点。
9碧桥映眺一天秋：碧桥玩月
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碧桥村，距离阳江城八公里左右。漠阳江西支流经该村附近。古时，横跨河面建有石桥一座，是一色青石板构筑，日光映照，翠绿发光，因名“碧桥”。碧桥村乃因此桥而得名。
碧桥桥头古木参天。每当夜晚明月升起，此处更是一片清凉寂静。碧桥青石，发出银光，宛如用银子铺成的桥。桥下河水本来清澄，清风吹来，河水闪著明亮的光波。桥上桥下，都如水晶体般剔透晶莹。使人如置身于奇异的童话般的世界。古时，不少人专程从城里雇船夜泊碧桥玩月。所以前人有诗赞曰：“碧天裁作一天横，小艇摇波泛月明。牛女迢迢看不厌，遥闻牧笛动幽情。”
然而，物换星移，昔时碧桥的原址在很早以前就已无从寻觅了。所谓碧桥之美景，即使在清代后期，也仅仅是存在于诗人的想象之中罢了。清代诗人林乙莲，因慕碧桥美景，专程雇舟夜傍碧桥村，想来一番寻古探幽，但大为失望，发出了“何处是”的询问。他写有《碧桥玩月》诗云：“一泓明月浸寒潮，凉夜乘舟傍碧桥。风景依稀何处是？也应携酒问渔樵！”另一诗人冯兰阶，也曾亲自到碧桥村寻访，同样失望地写下：“自昔碧桥风景好，可怜风景逐时新。只今唯有空中月，照尽当年玩月人！”
10八景的变迁
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时代变迁，沧海桑田，阳江八景有的逐渐流于荒废以致湮灭；同时又必然会产生新的景点。因此，《李志》中又提到“古志”记载的“阳江十二景”，增加了“金鸡古阁”、“石觉禅林”、“濂溪书院”、“太傅祠堂”等。
濂溪书院

“濂溪书院”即今第一市场旁的江城八小，书院街、近贤里均凭此书院而得名。但历史上这一院址经多次变动：南宋时始建于南恩州城北，后毁；元代又迁徙于州学之东，元末又毁；清康熙十三年（1674）始建于今址。由于院址多次迁移，景物难以确述。
太傅祠

“太傅祠”是纪念宋太傅张世杰而建。张世杰于南宋末年（1279）在海陵岛外海遇飓风殉国，葬于海陵平章山赤坎村。明弘治十二年（1499）阳江知县柯昌大封其墓，并建祠于墓前。前临碧海，每当潮汐，如千军呼啸万马奔腾，气势雄伟。但年久失修，墓祠渐遭摧圮，至“文革”期间已被彻底毁除。
金鸡古阁

“金鸡古阁”，原在城北数百步处，东接拱桥大道，前有小河半绕。阁中有一大石，刻有“金鸡古迹”四个大字。相传宋太祖开宝初年（968）有金鸡飞集此石上，三位异人跟从，坠水不见。后州人建阁于石侧，后来又在阁西建金鸡寺，寺前有联曰：“鸡迹辟开金粟界，溪光环照宝莲台。”古阁四周古木参天，阁前有榕树林，榕树荫下临水处遍布巨石，咏刻颇多。清林葆莹有诗云：“近郭须争树石奇，是何幽刹隔涟漪。过桥便觉红尘少，神祇奚嫌绿荫移。”“文革”期间，该阁已拆除改建为城西公社办公楼，今仅余一棵古榕，挂一木牌标志：“1612年种”。