我的家乡在广西壮族自治区北海市合浦县，合浦县位于广西壮族自治区南端，北部湾东北岸。以汉族为主，有极少数壮、瑶等少数民族。我将从合浦人的食物、渔业民俗及禁忌介绍家乡民俗。
都说合浦人是“猫命”，缺不得荤腥。其实形容的很贴切。合浦家庭菜肴主料是鱼虾蟹蛤。春秋汛期鱼多而价贱，盘餐相对丰盛。4—6月，鱼少而价昂，但有浅海的小虾小鱼和各种螺蚌以及咸鱼作补充。鱼是合浦人不能须臾或缺的主菜。那是因为合浦县有海岸线307公里。全县有9个镇地处沿海，0—10米等深线的浅海域2.93万公顷，海滩涂2.7万公顷，可供开发利用。海区无工业污染，水体具有高硅高磷特性，水温适中，饵料丰富，主要经济鱼类130多种，虾类40多种，贝类40多种，藻类5种，更是各种名贵海贝、海珍品、鱼是、藻类的繁殖地。其中不少为名、特、优、稀品种。水产品产量27.67万吨。合浦县属北回归线以南过渡热带的沿海平原地区。气候为亚热带海洋性季风气候，年均降雨量1663毫米，相对温度75-86%。适合红树林生长，故红树林果“榄钱”常常被合浦人做食物调味料或直接食用。
      合浦全县有9个镇地处沿海，0—10米等深线的浅海域2.93万公顷，海滩涂2.7万公顷，可供开发利用。海区无工业污染，水体具有高硅高磷特性，水温适中，饵料丰富，主要经济鱼类130多种，虾类40多种，贝类40多种，藻类5种，更是各种名贵海贝、海珍品、鱼是、藻类的繁殖地。其中不少为名、特、优、稀品种。水产品产量27.67万吨。合浦还是远近驰名的产珠名区，素有“南珠之乡”之称。合浦先民以采珠为业。对于渔业，合浦人有祭珠神、送顺风、酬神还愿、放船头的民俗。

1、祭珠神 晋朝时，珠民出海前，必先到涠洲岛“石室致祭”。明朝是采珠频繁时期，采珠作业遇暴风恶浪，认为是触怒珠神所致，为保人船安全， 必须果决忍痛把艰苦采到的珠蚌统统倾倒入海。为祈求平安与丰收，在2月采珠季节出海之前，要醵资宰杀“五大牲”在岸边祷祭珠神然后启碇。在深海作业时，例禁声张，免被大鱼“发觉”干扰，否则只好返航筹办更高规格的祭神牲醴，人人沐浴洁身，望祭于“白龙池”畔，祷求珠神把珠贝和好珠都“移近”浅海，省事倍收。

2、送顺风 清朝中叶以后， 渔业发展。 渔民出海前，必备金猪五牲拜祭“三婆婆” (即闽海台澎所称“妈祖”，为渔民虔奉的海神)以及“船头公”(船艇专神)，桅竿上挂红布条，烧炮仗打鼓然后开船。谓之“送顺风”。

3、酬神还愿 渔船安全丰收回港，是赖“神力”庇佑所致，亦须备牲膜拜酹神，叫“酬神”或“还福”。民国以后，渔业资本家出资供船户生产，船家酬神金猪例由老板赠送，酬神完毕，船户照例反馈金猪半边，还有海味红包等回报。

4、放船头 资本家出资金，船家出船和出劳动力合伙出海生产，所获双方分成，这种生产关系谓之“放船头”。形式有二：一是船家出船和出劳动力，老板出生产费用 (伙食、网具等)，收获分成的比例是：水咸鱼，按卖价资方占1，船家占9；海味干货，资方占2，船家占8。二是船家只出劳动力，船只、网具和生产资金均老板所出，收获分成的比例是：水咸鱼按卖价资方占2，船家占8；海味干货亦按二八分成。不论何种形式，鱼货一律由老板垄断发卖，船家不得私下出卖或插手。

      此外，船民亦有其禁忌。吃饭时，筷子不能架在任何食具上，因为这样做象征船体“搁浅”，汤匙及其他食具盛器均不能覆置，因为这样做象征翻船。生活用语也有许多避忌，有些要用他词代替，形成约定俗成惯例，如“翻”“番”等词用“顺”字代替，例如把一样用具翻过来，只能说把东西“顺转过来”。把衣服穿翻了，只能说把衣服“穿顺了”。空字与凶同音，用“吉”字代替，如一艘空船，只能说一艘“吉船”。在船上，坐姿最忌双脚悬空。因为这是象征船不到埠。