扬州东关街的安家巷与一位韩国人有关，他叫安岐。 　　清康乾年间，安岐随高丽贡使入京，后在扬州经营盐业，成为富商。扬州盐商之间喜欢斗富，而安岐善用驯养小动物的技能出奇制胜。 　　一回，安岐与盐商马某比财宝，马某捧出一株东海珊瑚，众喝彩。安岐拎来一只鸟笼，内有八哥。马某笑曰：“莫非八哥是金子铸的？”片刻，八哥开口说话：“我是活宝，我是活宝。”大家公认“活宝”把死宝比下去了。 　　又一回，扬州盐商请河道总督赵世显饮酒，争相巴结，献出珍奇古玩无数。赵问安岐：“你为首富，可有赠物？”安岐嘱两美女捧双锦盒呈上，赵世显揭开后，两只关东貂鼠跃然而出，整齐划一地向赵拱手作揖。赵开心大笑，曰：“今日最费心的当数安岐。” 　　安岐非常崇敬中国文化，藏书极为丰富，且多为善本、珍本，其所著《墨缘汇观》一书，对中国历代书法作品均有精辟的点评。 　　吴王占卜斗鸡台 　　壶园的北面有个地名，叫“斗鸡场”。扬州斗鸡习俗与吴王夫差有关。 　　吴王夫差开邗沟、筑邗城后，闲来无事，便斗鸡取乐。他出征前喜欢用斗鸡来占卜，便雇用一名高手驯养自己的鸡。几十天后，那只鸡已被驯到“呆若木鸡”的程度，看起来寂静淡漠，其实是内藏锋芒。吴王伐兵齐鲁时，先在斗鸡场决战，其他的鸡见到吴王的鸡如鹤立鸡群，目中无物，吓得全部溜走，吴王的鸡不战而胜。吴王也果然得胜而归。后人把“呆若木鸡”当成笨蛋，实在是对原意的曲解。 　　到了清代，每年农历正月初二，扬州都要举行斗鸡比赛。比赛地点，就在壶园北面的斗鸡场。康乾年代的王锦云有诗为证：“法雨慈云驯象院，落花飞絮斗鸡场。” 　　残碑孑立二郎庙 　　二郎庙巷在东关街北，只是一条陋巷而已。二郎庙在扬州文化史上最重要的意义是阮元在这里发现了宋代残碑。 　　清嘉庆丙寅年（1806），43岁的浙江巡抚阮元，前去准提寺访客，路经二郎庙菜园时，无意中发现绿油油的蔬菜中有块废弃已久的古井石栏，上面似乎隐隐有字痕。阮元觉得此石不寻常，立刻取水洗石，用纸拓字。经过仔细辨认，石头上刻的竟是“囗熙十囗三公石囗”数字。“熙”字上面的一个字残缺不全，像是“淳”字。阮元想到以“熙”字为年号而时间超过十年的，只有宋代的“淳熙”，便断定这是宋代残碑。于是，一块不为人注意的残石，在学者眼中成了至宝。隔日，阮元亲率力夫将宋代残碑移至准提寺东廊，镶嵌于西楼壁上。 　　后来，有学者评价：“扬州遍地是宝，连菜园中都有旷世奇宝”，此说出处即为二郎庙。 　　深巷走出田贵妃 　　崇祯皇帝有个非常宠爱的贵妃，叫田秀英。她出生于东关街的一条小巷中，自幼受母严格教诲，秀外慧中，多才多艺。进宫后曾亲手绘制《群芳图》二十四幅，呈崇祯御览，崇祯称奇。 　　田贵妃还无师自通地学会园艺设计。她见自己居住的承乾宫，万仞宫墙，眼空无物，便依照扬州园林进行改建——拆高墙，树栅栏；筑假山，栽花草；挖池塘，养金鱼；建廊道，遮烈日。崇祯游到此处，激赏不已，对田贵妃更加宠幸，常与她嬉戏温存，引来周皇后妒火中烧。 　　皇宫里经常举行骑射比赛，田贵妃能够单足立于马蹬，百步穿杨，锦衣卫们感叹，“田贵妃若驰骋疆场，定然巾帼不让须眉。” 　　扬州民间为了纪念这名才女，将其出生的小巷称为“田家巷”。 　　射虎高手祁友蒙 　　东圈门20号为祁家大院，三代主人均为风流人物。