迎祭城隍活动在历史中按地缘形成了三个城隍社，在社内轮流祭祀着三个姓名不同的城隍神。渭河南岸一带十九村为一社，奉纪信为城隍，称为大城隍。往南，大官路东西二十一村为一社，奉韩成为城隍神，称二城隍。县城附近，涝河东西十三个村子为一社，奉周苛为城隍神，称三城隍。三个社迎祭城隍的规矩和形式基本相同，其规矩是城隍神在每个村子享祀一年，每年正月十五前后，由下一个村子迎至本村祭祀。在城隍驻村期间，全村各户要轮流守爷，十月十五前后，该村要举祭会爷。三个社都有“前村不会，后村不接”的规矩。

迎城隍俗称接爷。接爷有非常盛大的形式和隆重的仪式。接爷的队伍由神职队和古老的汉族民间艺术表演组成。神职队古老庄严——围绕城隍夫妇神轿，武官相护，文官相随，道教乐队前导，掬香诵经队伍相随。神物祭器，神前仪仗一应俱全，气势威严。汉族民间艺术表演有百面锣鼓、梆子舞、夹板舞，芯子社火马社火、武术杂耍和秧歌等。整个队伍旌旗仪仗前导，报马奔驰穿梭，锣鼓震天动地，社火异彩纷呈，绵延数里，成为声势浩大的汉族民间艺术盛典。
交接祭祀礼仪也非常隆重。迎神村子的祭祀人员由八位礼宾组成，其中有文祭官，武祭官，司仪，正引，配引，正通，配通，正读，配读。八位礼宾由村里德高望重，贡献突出的人担任。交接神像前，迎送双方要以古法举行祭祀仪式。
三个城隍的会期，皆在农历十月中、下旬，乡人叫十月会，也叫冬会。会城隍时要在庙外搭起经棚，把城隍夫妇的神像供奉在棚里，供十里八乡的人前来烧香祭祀。同时要按规矩在神案上摆放丰盛的祭品，酬谢神恩。会城隍时，还要在经棚附近搭台唱戏三至七天。各城隍游区中念曲子，唱道情，唱自乐班的人们，也都会踊跃前来演唱助兴。会城隍时，各村都会自发形成集市贸易。
户县北乡迎祭城隍民俗活动形式盛大古老，它包含了汉族民间信仰、宗教祭祀礼仪、民俗和民间艺术等多种内容，保存了丰富的历史信息，具有很高的学术价值。同时它也是汉族民间艺术的重要载体，对各种汉族民间艺术的传承和发展发挥着不可替代的作用。然而，由于历史变迁和当今强势文化的冲击，这一种古老的汉族传统文化活动正面临逐渐消逝的危机，保护这一民俗活动已刻不容缓。[1]
2主要内容
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迎祭城隍

户县县北三个城隍社迎祭城隍都有固定的次序，城隍在每个村子享祀一年，每年正月十五前后，由下一个村子迎至本村祭祀。迎祭城隍也叫接爷，有盛大的迎神队伍和隆重的交接祭祀仪式。
队伍组成

一、报马开道：枣红马四至十匹，皮鞍铜镫，头缨项铃。骑马人上身着狐皮褂，下身穿着皮套裤，皆为翻穿。背上斜背黄包袱，历书一巷，长尾雉一只，头裹花毛巾，额插日照子，眼戴大墨镜。左手执辔，右手扬鞭，口衔卷烟。报马飞驰，承担传信和疏通道路的责任。
二、彩旗仪仗：解放前，是八卦旗：解放后，八卦旗逐变为龙旗和彩旗。龙旗和彩旗少则六十面旗，多则上百百旗。一般由村里的年轻妇女和学生打旗。
三、锣鼓队：锣鼓队是迎神队伍的重要组成部分。由于迎神的需要，三个城隍社的村子家家都备有饶钹，人人都是敲锣打鼓的好手。迎神锣鼓集中了全村的青年男女，他们从本村出发，一路敲到迎神的村子，在神台前表演后，再轰轰烈烈敲回本村。锣鼓队最前边的是龙凤锣架，共八件，二龙、二凤、二猴、二人，上面挂四大铜锣，四小铜锣。锣架上的龙、凤，精刻细雕，随着锣声舞动，栩栩如生。锣鼓队前面还有四个打交子的，四个打梆子的，共八人，扮成戏剧中丑角模样，面目相对，随着鼓声节拍，一边敲打，一边蹦跳，洋洋得意，滑嵇可笑。锣鼓队的鼓分大鼓和小鼓。前后大鼓(牛拉鼓)各一个，中间小鼓近百个。一个
鼓配两个敲铙的，敲鼓铙的人身穿白衬衫，上套黑背心，下穿黑套裤，头系白手巾，额上插日照子，戴墨眼镜，眼镜盒挂在腰间，腰微弓，走着八字步，扬手打鼓，一板一眼，铿锵有力，敲铙的翻铙过肩。虽是孟春季节，每个人却大汗淋漓。尽管要敲大半天，每个人精神抖擞，始终如一。有“鼓声如雷震宇空惊动天庭玉皇宫”之势。
四、社火队：迎神队伍中的社火主要有芯子社火和马社火两种形式。芯子社火是迎神中的重头戏，它是将形式各异的铁杆(又称芯子)插在专用的社火方桌上，用彩色纸糊成花草树木，山水鸟兽等，由2—6岁的男女小孩扮成故事或戏剧人物，每一桌表示一个故事或一折戏。过去用四人抬，现多用拖拉机拉。芯子社火高低不一，人物多少不同，有些芯子上人物多达十七、八人，非常壮观。马社火也是大城隍社迎神时的汉族民间艺术形式，一匹马上扮演一个戏剧人物，几匹马一出戏，演绎一个个忠义仁勇，千古流传的动人故事。血社火是迎神中一种独特的社火形式，它用真人扮演拔舌剜眼、开膛破肚等恐怖场面，乡人以此表达城隍神对世人的警示。
五、武术和杂耍：迎神队伍中的武术表演有春秋大刀、七尺长矛、火流球、连枷、三截棍等各种形式，主要用来护神和打场子，同时也显示迎神村子的威风。竹马、旱船、大头和尚等杂耍欢快幽默，表达着乡人迎神的喜悦心情。
六、神职队：1，黄旗2面。2，高杆红灯2盏。3，万人伞1顶。4，日照子1面。5，檀香炉1个。6，细乐队8—10人。7，摆放香蜡祭品的供桌1张(12人抬)。8，供奉城隍夫妇牌位的彩亭1座(12人抬)9，诵经队数人。10，中锣2面。11，开道大锣1面(2人抬)12，肃静，回避牌各1面。13，金瓜2根。14，大刀2把。15，神笔2支。16，钺斧2把。17，朝天镫2只。18，*(左扌右拳)龙木2根。19，杀威木2根。20，文官轿l座(4人抬)。21，武官马l匹。22，屏扇2
张，23，小鬼判官神像各一尊(各4人抬)。24，路神2位乌梢鞭开路。25，都府城隍神轿(24人抬)。26城隍婆神轿(24人抬)。27，都府城隍坐骑1匹。28，摆马队20匹。29，背行李老人。30，执祭器(12人)。3l，掬香队伍(人数不限，自愿参加)。
七、秧歌队：扭秋歌、打钱杆、扇子舞、伞舞等各种古老的和现代的舞蹈组成秧歌队，走在迎神队伍的最后，载歌载舞，喜庆热烈。
祭祀礼仪

交接祭祀礼仪由八位礼宾组成，其中有文祭官，武祭官，司仪，正引，配引，正通，配通，政读，配读。八位礼宾由村里德高望重，贡献突出的人担任，各司其职。
交接仪式主要内容有：
一、报官入庙(燃烛上香)。
二、路神乌梢开道(鸣炮三响，乌梢鞭东西南北各挥打三下)。
三、礼乐起奏，礼宾进庙或上供神的高台就位(文祭官和正礼宾，武祭官和配礼宾两列并进)。
四、送神村举行恭送仪式，恭送城隍的仪程有：1，由送别村代表致欢迎词。2，鸣炮三响，恭禀尊神准备起驾。3，擂鼓三通，鸣金三点，长号三声，奏乐。4，为尊神拂尘，洗漱[由两名妇女进行]。5，燃香烛，焚黄钱[由送神村文祭官，武祭官进行]。6，文武祭官献茶献羹。7，送神村主祭人诵祭文。8，诵祝词。9，由众礼宾代表全体村民拜别尊神。10，请迎接村举行恭迎仪式，请恭迎村礼宾上座。
五、礼宾肃立，正帽整衣(准备举行迎城隍仪式)。
六、轮值村司仪唱：‘[某某]村恭迎都府城隍仪式现在开始。1，文祭官，武祭官就位。拱揖。2，礼乐三通，一通乐起[奏乐]，二通乐响[奏乐]，三通乐止[奏乐]。3，主祭官正冠整衣[正引，配引领引]。4，燃烛上香[正通递烛香]，拱揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首。祭酒三盅[正通递酒]，叩首，起，复位[正通喊‘上香祭酒已毕]’。5，献茶献羹。主祭官就位，拱揖，献茶，献羹[配通递茶，羹]，拱揖，复位[配通喊‘献茶献羹已毕’] 。6，诵祭文，拱揖，供文[正读递文]，诵文，复位[配读喊，诵文已毕。]。焚文。7，移交物件册。8，致答谢辞。9，起柱[柱为城隍夫妇牌位]。文祭官就位，拱揖，起柱于案，报柱于怀，移柱于亭，拱揖，复位[正读喊，起柱已毕。]。10，扶神上轿，鼓乐先行，鸣炮起身，城隍金身起驾[某某]村。
迎神队伍回村后，先在庙外进行神器进庙仪式：l，落轿，2，乌梢打场，3，鸣炮三响，4，奏安神曲，5，香案进庙，6，日照子进庙，7，万人伞绕场舞蹈一周后进庙，8，背行李老人绕场表演一周后进庙，9，抬城隍神轿绕场表演一周后进庙。
然后在庙内进行神像落座仪式：l，金身落座，2，稳香案垫木，3，由主祭人上香，4，全体礼宾三叩首，5，主祭人献茶，6，诵祝辞，7，焚黄钱。
轮流守爷

从城隍神迎进村子的这一天起，全村人要挨家挨户轮流守护，直到来年下一个村子迎走。这叫守爷。守爷人的职责第一是续香火，保证城隍香火不断。第二就是伺候城隍夫妇的起居。城隍和其他神灵不同，他不但有夫人，还要在庙里摆设他们夫妇的床铺，以及脸盆、毛巾等生活用具。守爷人每晚要给城隍夫妇铺好床铺，第二天早上再把被子叠起来，还要给爷洗漱。天天如此。这是自古沿袭下来的规矩。
人烟和贺寿

三个城隍，不光是迎接盛况空前，还有人们为它入烟贺寿。其热闹亦颇可观。入烟即在此村接回城隍的当天晚上，各村的善男信女(阿婆们居多)前来烧香、礼拜、庆贺其新址，如人们住进新房，乡党入烟祝贺一样。是夜烟烛辉煌，香烟馥郁，庙之内外，照耀通明，有如白日熙熙攘攘，终宵达旦，其来人之多，虽不及贺寿，也是寻常少见的。
三个城隍夫妇各有生日：大城隍是二月初八日，夫人是六月初八日；二城隍是正月十六日，夫人是六月十六日：三城隍生日是农历二月十六日，夫人是六月初六。在这六个生日的前一天，城隍所在村的会首人，派人铺好柴，备足椅凳，低桌，烟茶，果品……并派好晚饭，半夜饭，生日的早、午饭(与入烟同)更重要的是选派出精于的招待人员，务必不使前来庆贺的一人受饿，以达到人人满意。
凡是与会村的老人们，三三两两，于生日之前一天下午，提着香笼，拄着拐杖，纷纷前来城隍庙烧香，看热闹，休息于柴铺上。吃罢晚饭，有集中围坐念经的，有听居士劝善的，讲善书的，有听念曲子，唱道情的，有听自乐班唱戏的，摇签问卦的，供符求药的，还有遇见亲人说家常的，借机提亲、相亲、说谋的。三、五成堆玩耍纸牌的，学说媳妇好坏的。出去的、进来的、摩肩擦背、欢欢乐乐彻夜不眠的景色多样，令人应接不暇。生日的清早到上午，来庙敬神的仍是络绎于道。大城隍的二、六月两个初八，大王镇很少有人上集，卖小吃的也都来了。人称大王镇“三八”(连腊月初八)没集。其贺寿情景之盛，盖可想见的。