吉中孚 [唐]（约公元七八六年前后在世）字、号、生卒年及生平均不详，鄱阳人，约唐代宗大历年间前后在世，大历十才子之一。工诗歌，与卢纶、钱起等齐名。据《重修山阳县志》载：“吉中孚少为道士，后登博学宏辞科，授校书郎，与卢纶、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端俱以诗名，号大历十才子。贞元初，知制诰①，与陆贽、韦执谊、吴通元等同视草②，官至户部侍郎。妻张氏，亦工诗。”所记甚简，且语焉不详。兹据史籍所载，对其字、籍贯、生卒年及生平事迹作如下探讨。

《全唐诗》卷295吉中孚名下注为鄱阳人。《中国文学家大辞典·唐五代卷》(中华书局)在吉中孚辞条中说系楚州(今江苏淮安)人。前者为《旧唐书》卷163“卢简辞附”所证实。其曰：卢简辞“父纶，天宝末举进士，遇乱不第，奉亲避地于鄱阳，与郡人吉中孚为林泉之友。”在卢纶的悲旧诗中亦有“因浮襄江流，远寄鄱阳城。鄱阳富学徒，诮我戆无营”之句。然而，卢纶也在《送吉中孚校书归楚州旧山》诗中道出了吉中孚与淮安的渊源。他在诗题下'注日：“中孚自仙宫入仕。”唐代楚州(今淮安区)的道观除太清观外，所谓“仙宫”只有紫霄宫，无庸置疑，中孚曾为紫霄宫的道长。他此次是官拜校书郎数载之后归楚州旧山养病的。故卢纶咏他“年来倦萧索，但说淮南乐。”李端却说他“吟诗开旧帙，带绶上荒坛。因病求归易，沾恩更隐难。”由此可以看出，吉中孚系鄱阳人，少时家贫，出家为道士，随师来楚州，在紫霄宫修炼，后为仙宫住持。从他被卢纶、李端和司空曙等人所咏的诗中反映出，入仕后，曾多次回归楚州休养。

在唐代，一个道士能够入朝出仕，一定要有内外大臣举荐，得到皇上赏识才行。大历初，吉中孚还俗，以道从儒，成为宰相元载府上的嘉宾。由于“元载自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史，尤学道书”，天宝初，玄宗崇奉道教，元载得以策入高科。李端在《送吉中孚拜官归楚州》中写道：“初戴莓苔帻，来过丞相宅。满堂归道师，众口称诗伯。”在另一首诗中他又说：“毛遂登门虽异赏，韩非入传滥齐名”；“年少奉亲皆愿达，敢将心事向玄成。”中孚受元载的举荐保奏，征拜为校书郎。与钱起、卢纶等文咏唱和，同游于驸马郭暧之门。大历十年或十一年，登博学宏辞科，一说中书判提萃科。大历十二年，元载以罪诛，因中孚与元载仅系道友诗文之交，并未参与其“侈僭无度，排斥忠良”之举，故未受株连坐累。中孚“贞元初，知制诰，与陆贽、韦执谊、吴通元等同视草。”此说始见于《旧唐书·吴通元传》卷190下，是专对吴通元而言。而吉中孚知制诰是在贞元前，先于吴通元。《中国文学家大辞典》载吉中孚于“建中元年(780)为万年尉，迁司封郎中、知制诰。贞元二年(784)以本官充翰林学士，六月改谏议大夫。”吉、陆、韦、吴都曾充翰林学士，贞元初四人同视草。史载：陆贽长于制诰政论，世称其“榷古扬今，雄文藻思。”韦执谊亦富词藻，而吴通元以文思敏睿为德宗所重，“凡中旨撰述，非通元之笔，无不慊然。”中孚与陆贽等同视草，足见其不仅以诗闻名，而且也是撰拟诏旨的能手。他于文雅之余，亦善理财。“贞元二年(786)迁户部侍郎，判度支两税”，即掌管国家的财政收支与夏、秋两税事务。这与上述“贞元中，吉中孚为翰林学士、户部侍郎，典邦赋”是一致的。在此期间，他曾权判吏部侍郎，为中书舍人。不久，卒于京都。