风俗习惯
一、岁时节日
春节 农历正月初一为春节，俗称过年。建国前，繁文缛节较多，封建迷信严重。腊八过后，择吉日扫灰。腊月二十三日辞灶之后，开始忙年，做大枣饽饽等。二十九日“封门”，贴春联、窗花、过门笺、挂宗谱。三十日晨，供盛饭。下午，上祖坟“送吊子”，请先祖回家过年。门口置“拴马桩”，院内横铺秫秸。晚十时左右，接灶、请神、撒陈(在正间地上撒麦秧)。半夜“发子”，拜先祖，敬诸神，鸣鞭炮。全家自幼至长，依序叩拜，长者受拜后须分压岁钱。然后喝辞岁酒，吃更年饺子。黎明，本族或近邻相互拜年。初一晨，吃“钱饺子”。初三日黎明送神。节间，亲友互相探拜。农村请媳妇、请女婿，共贺新春。建国后，礼节相沿，迷信活动有所废除，80年代又有所复燃。
元霄节 农历正月十五称元霄节，也叫“上元节”、“灯节”。家家用胡萝卜灌蜡油做灯，送至祖坟及院中角落。晚上有放礼花之俗，儿童燃放“解闷”。节间“闹元霄”，耍秧歌、舞龙灯，热闹非凡。
二月二 俗谓小龙抬头。男子多于此日理发。农家炒豆，称“蝎子豆”，意防毒虫。打“五谷囤”(用草木灰撒成几个相套的圆圈，内撒五谷杂粮)，祈求有个好年景。旧有前往土地庙祭土地神之俗，今已废。
清明节 祭扫先人坟墓，添土压纸。建国后，机关、学校等于此日祭扫烈士墓。旧以清明前一日为寒食节，禁火冷食，并有打秋千之俗。
端午节 农历五月五日为端午节，吃粽子和熟鸡蛋。儿童以五彩线系脚脖、手腕。晨“拉露水”，采艾悬于门户之上，以避瘟疫。新媳妇“送端午”，从娘家带粽子分送婆家亲邻。
六月六 旧俗吃炒面，曝衣书。新婿到丈人家“现新”。
七月七 旧称“乞巧节”。招远过此节是七月初六，俗云：“招远人性子急，拿着初六当初七”。节间做“巧饼”，儿童以线穿之，称“穿小果子”。旧时妇女生“巧芽”(以五谷杂粮生芽)，供奉姐姐(织女)，乞求织女赐给巧手。
七月十五 旧称中元节，又为鬼节，挂灯为鬼魂照路。此日晚间，挂宗谱、供先祖、吃饺子。
中秋节 农历八月十五为中秋节，亲友以月饼、烧鸡等礼物馈赠。晚，宴饮赏月，分食月饼。
十月一 农历十月初一为秋祭，上坟添土，拜扫先墓。
冬至 俗称过冬，亦有挂宗谱供先祖之俗。中午吃包子，晚上吃饺子。
腊八 农历腊月初八，俗称腊八，喝“腊八粥”，憋“腊八蒜”。
辞灶 农历腊月二十三日为辞灶，又称过小年。蒸粘糕，供糖瓜，焚烧灶神像。
公历节日 除传统节日外，一些纪念性的公历节日渐为县民接受，但活动范围、深广程度不同。主要有元旦、妇女节、国际劳动节、青年节、儿童节、党的生日、建军节、教师节、国庆节、植树节等。
二、人生礼仪
生育 妇女生育，俗称“欢喜了”。产后，丈夫持礼到岳母家“打喜”，岳母家以鸡蛋、芝麻盐等回赠。第三日，喜主将红皮鸡蛋、疙瘩汤分送亲邻。后，亲邻带鸡蛋、小孩衣物等“看欢喜”。择吉日“出行”，抱着婴儿，手拿桃枝、葱、五色布，在院内走一走，然后把桃枝插入街门框上。西北乡生男孩挂旗，上写“长命百岁，志在四方，乳名XX”等。第十二日(也有六日、八日的)，喜主宴请宾客，称“吃大面”。满月后，产妇抱孩子回娘家，归时娘家以礼相赠。小孩出生满一百天，称“过百岁”，宴宾客。
婚姻 清代联姻讲究“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。民国时期，婚姻礼仪大体沿袭清制，礼节繁琐，铺张浪费。、建国后，婚姻礼仪趋向节简，喜事新办。
通媒 旧时讲究“父母之命，媒妁之言”和门当户对。请人合八字，如无相克，即许亲。建国后，媒人提亲后，男女会面，叫“看人”，又叫“打对面”。“终身大事”的决定权在青年男女自己手中。双方同意后，男方象征性地送点礼物给女方，叫“见面礼”。
递盅、过红 旧时通媒后，双方家长聚饮，互换酒盅，叫“递盅”。男方给女方一块红布，叫“定亲红”。建国后，此俗渐废。“看人”后女方到男方“看家”。
定亲 旧时过红之后，即行下柬礼，也叫定亲，媒人持婚柬、彩礼到女家换柬定亲。建国后，定亲逐渐演变为“打思想”，又叫“侍候客”。女方亲朋至男家，男方宴宾客。70年代兴起大要彩礼之风，至今不衰。
择吉 媳将娶，男方找人看日子，叫“择吉”，相沿至今。建国后，工作人员结婚择日一般在五一节、国庆节、新年等，农村多在腊月。
开脸 娶媳前两天或一天，男方派人到女家送钱、粮、大枣及修饰品，称“上头”或“送粉面”。新娘找人用细线绞去脸上的汗毛，叫“开脸”。
迎娶 新媳迎娶，大宴宾客，亲朋各以钱物相赠，叫“赶人情”。旧时娶前一天或娶日上午，男方派人到女方抬嫁妆。新婚之日，新婿为大，称“小登科”，新郎着官服乘轿迎亲，乐队相随。因招远出过状元，结婚可以打“状元锣”。至女家，新婿拜岳父母。新娘着红乘花轿，起轿后，两送人客骑骡马相随，路上轿不落地，过河时要扔小饽饽。至男家，吹手奏乐，公婆出迎，红毡铺地，伴娘挽着新娘与新婿“拜天地”，入洞房。新娘盘坐炕上，称“坐帐”。接着吃“下马面”。晚上，有闹洞房之俗。寝前新婚夫妇喝合婚酒。翌日，女方家里来人“搬二日”，将新婚夫妇搬到女家住一宿。三日，新妇拜祖先、公婆及本家长辈，称“拜三”，受拜者给新妇赏钱。第六天，邻舍请媳妇，称“叫六日”。建国后，乘轿、雇“吹手”等俗废。婚日，送人客用自行车将新娘送往男家。70年代盛兴拖拉机拉媳妇。80年代有的雇用轿车、吹手。同时，民俗改革深入进行，集体婚礼和旅行结婚逐渐增多。
谢媒 完婚后，婚者送猪肉、猪头等谢媒人，相沿至今。
寿辰 小孩过生日称“长尾巴”，老人过生日叫“寿辰”。生日那天，一般吃面条。富户老人庆寿，亲友送寿帐、寿联、寿屏、寿桃、寿糕等，主人具席款待。老人六十六岁生日，出嫁的女儿要给老人买一刀肉(大小不限)，表示祝贺，故有“六十六，一刀肉”之说。此俗相沿至今。
丧葬 木棺土葬是几千年的旧俗。清末，农村丧礼多是“三日殡”，官僚富绅亦有五至七日大殡。初终，将死者用门板抬至正间停放，儿女穿白服守灵。烧冥资一包，上写死者籍贯、姓名、享年，称“倒头包袱”，然后去土地庙送魂。派人向亲朋“报丧”。同时，到本族墓地择位造墓。第二天，入殓，门上贴两张黄纸，门外架棚，庭院设灵堂，亲朋前来祭吊。傍晚，族人端盘携浆水在前，张幡擎伞人员及诵经道士相随，子女儿孙等素服恸哀行其后，去土地庙焚冥资而祭，俗称“报庙”。第三天凌晨，丧主备纸马一匹，纸人一个，冥资一宗，到土地庙焚烧，称“送盘缠”。上午八时许出殡。族人举棺出宅，外套“大罩”。子女手拄“孝杖”领丧。扶丧人将焚化冥资的灰盆在死者长子头上一顶即摔碎，称“摔灰盆”。途中，亲朋设“路祭”。至墓地，子女下墓穴扫土，然后下棺入穴，填土成坟。葬毕，孝子向亲朋叩谢，叫“谢孝”。殡葬三日后，子女至墓地“圆坟”。戴孝，子女三年，侄一年，堂侄九个月。从已故之日算起，每七天上坟祭吊一次，称“烧七”，共烧七次。遇上阴历逢七，叫“添七”，按死者年龄往坟上插纸旗。五七最为隆重。死后满百天，“烧百日”。每年烧一个周年，三年止。
民国时期，民间葬礼仍沿清制。
抗日战争时期，根据地对丧葬习俗进行改革，丧仪渐简。建国后，丧礼从简，但仍沿袭木棺土葬旧俗。1970年，建立县火化场，逐渐推行火化。骨灰盒仍依俗土葬，上坟烧七等风俗一直残存。但丧葬从简已蔚然成风，送花圈、鲜花正逐渐代替纸马纸库，戴孝也由过去的白服简化成臂戴黑纱。