在日记《随顺世缘靠加持》中，从科学的角度知道了加持力的一些情况。因为加持力看不见，摸不着是一个很难让人明白的东西。再加上一些人利用佛教的神秘，把加持力更加神秘化了。下面我们接着《随顺世缘靠加持》来看看我们感性文化中的加持力。
实际上佛教之所以神秘就是因为我们习惯于平时生活中的时间概念和空间概念。我们把看不到的空间神秘化了，因为看不到所以神秘，这也是很自然的。再有就是把时间狭窄化了，把前后的时间给忽略了。如果把时间和空间都展开，那么我们就会很容易接受神秘的佛教了。
所以有很多“人”我们看不见，在这样的情况下，我们就从分析能看得见的在场人入手。一般我们能看得见的在堂人员是主七和尚、维那师、监香师、大众师、护七师、在场其他人员。主七和尚算是能看得见的加持力发起人，举行禅七法会的仪式是（诸佛菩萨、历代祖师他们看不见）本地僧团、本地住持人。其他大众是参与（造“势”）人员。
我们都知道，有一个愿力（或者说力量）很大的主七人员的话，这个禅堂的加持力就会更大些。他们是按照什么禅七规矩来管理这个禅堂，就决定了这个禅七的加持力大小。当然，规矩越严格；管理越精密；保护措施越完整等等。这样的禅七法会将越圆满。同样会因为这样而开悟的人越多，反之就相反了。
其他的参与（造“势”）人员的力量，就要看这些参与（造“势”）人员的人数和他们的素质了。比如维那师管理严格有力、监香师认真负责、大众师素质很高、其他人员很多，而且个个听招呼，守范围做得很好，那么这个禅堂的加持力一定是非常强大的了。因为这个禅堂具备了一切加持力增加的因素。
在这样的禅堂里面打坐，你即使功夫很差，坐不住、腿子疼。但是因为你周边的人个个都很安静，你就不好意思动了，这就是加持力的表现。你如果是一个非常调皮捣蛋的人，那么有一个严格、有力的管理员——维那师，再加上认真负责的监香师时时在“照顾”你，你也只好乖乖就范了。这都是我们能够看得见的加持力。
再如果你是一个非常顽固的捣乱分子，自认为你的功夫很高。那么这个时候有一个功夫和德行都很高的老和尚在主七，那么你的这些个本事也不管用了，也只好乖乖在堂里面用功。因为你在这个人多“势”众的地方，你的“牛”多多少少还会照顾到你自己的面子，不敢太放肆。
另外一个方面来看，一个禅堂如果按照祖师们留下来的大规矩小法则去管理，并且严格执行。那么你也只能像蛇钻进竹筒一样，不能弯（胡作非为）了。这就是我们能够看得见的加持力表现。反之，如果一个禅堂没有一个好主七和尚，没有好维那师、监香师以及大众，那么这个禅堂的加持力就会给人的感觉小很多。
有的人只认为加持力来自于比自己能力强的“人”，其实这是错误的。加持力来自一切参与这件事情的“人”身上。在场的人也有很多能力比你差的人，你同样可以从他们那里得到加持。这就是佛陀常常提出利用众僧的力量来做某某事情的原因。比如说“盂兰盆供”。
所以，要注意加持力不光是来自比你自己力量强的“人”。这次水陆法会就出现过这样的情况。因为参加法会的斋主很多，有二十几个。这样念文疏的时候会需要很长时间，斋主就要跪很长时间，很多斋主叫苦不迭，大家都希望只有自己一个斋主，这样可以少受很多的苦。