胡瑗（993年——1059年），男，北宋学者。著有《周易口义》、《洪范口义》，均入《四库全书》；另有《论语说》、《春秋口义》。

      胡瑗小时候学习很刻苦，并且自负不凡，天资过人，七岁时便能写一手好文章，十三岁时能通读五经。虽然家庭生活及学习条件差，但他求学之志不减寸分，常以圣人、贤人要求自己，成为乡里引人瞩目的才子。当时，就有人对他的父亲说：“此子乃伟器，非常儿也。”

       胡瑗，江苏如皋市南乡胡家庄人。祖籍陕西安定堡，学者称安定先生。20岁北上泰山，苦读十年。学成后南归，在吴中设坛讲学。宋景祐二年(1035)被聘在苏州郡学教授，期间，范仲淹荐瑷去开封以白衣对崇政殿，授秘书省校书郎，参与更定雅乐，研究钟律、钟磬等乐器。康定元年（1040）受湖州太守滕宗谅之聘来湖主持州学，住在月河燕居堂（今月河街道）。他提倡教育“明体达用”、“以仁义礼乐为学”。曾谓“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”在学校设置经义和治事两斋。他严立学规，教人有法，以身示范。“解经至有要义，恳恳为诸生言”。采用分班教育与讨论、质疑答辩、联系实际等多种方法和重绘失传的古代祭天地人的“三礼”仪物挂图教授。率领学生以亲历山川情势，“从其游者常数百人”。重视文娱体育，他告诫学生食后不可伏案久坐，以免妨碍气血流通。要学生开展习射、投壶等游艺活动。注重礼教，学生“信爱如其父兄”，师生关系很密切。
胡瑗创立的分斋教育制度（亦称分斋教法），一反宋代以诗赋为重的科举教育，培养了许多人才，当时“东南公卿、伟人，大多出于胡瑗门下”。这种分斋教育，独“湖学”所有，“故天下谓之湖学多优异”。

     庆历四年（1044）朝廷开天章阁，建太学于京师，派人“下湖州取先生之法，以为太学法”，经考察总结，编为《学政条约》一卷，供各地教育参考。约皇祐元年（1049）经范仲淹推荐，胡瑗被召之京师太学。在太学执教期间，“其徒益众”，又培养了不少人才，“礼部贡举，岁所得士，先生弟子十常居四五。”他教的学生，言行举止，“人遇之，虽不识，皆知为瑗弟子。”皇祐四年（1052）任光禄寺丞、国子监直讲。嘉祐元年（1056）擢太子中允、天章阁下侍讲，仍在太学教授，直到“病不能朝”，以太常博士致仕，告老居杭。在他离开学校“东归之日，太学之诸生与贤士大夫送之东门执弟子礼，路人嗟叹以为荣”。嘉祐四年（1059）六月六日病逝杭州，享年67岁。次年，十月五日移葬于何山墓地。

    胡缓的一生不追求功名利禄，不追求荣华富贵，而把毕生的精力献给了教育事业，他想通过教育扭转当时浅薄浮化的社会风气，他想通过教育来安邦治国，这些愿望通过他一生的不懈努力都已实现了。他以顽强的精神和意志而忘我工作，为社会培养了一大批通今博古的有用人才，深得当时许多人的信任和爱戴。王安石称他为“天下豪杰魁”，确是名副其实。胡瑗的墓地处，昔为游览胜地。宋苏舜钦游何山诗中说：“今古何山是胜游，乱峰萦转绕沦州”。今日的何山幽谷，在人民政府的领导下，经当地人民群众的努力，变得更加优美，引人入胜。1989年12月，浙江省人民政府公布胡瑗墓为省级重点文物保护单位。