寿 礼
云浮的老人到了“花甲之年”(60岁)便开始“做生日”，行“寿礼”。寿辰那天，儿女聚集，出嫁了的女儿和亲戚均备猪肉、面、鸡、酒、果、饼之类的祝寿礼品前来庆贺，并欢聚一餐。席间，向老人敬酒敬食，祝老人“长命百岁”。富贵官宦人家，张灯结彩， 挂寿图贺联，陈列寿饼果品，点红烛，放鞭炮，摆筳席，请宾客，搞得异常热闹。
新中国成立后，民间仍有“做生日”习惯，但礼俗已简化，只是儿女亲戚买点寿礼食品欢聚一餐以示庆贺。近年来云浮的干部和居民“做生日”，亲朋多送“生日蛋糕”和衣物。青年和小孩也时兴“做生日”，邀请一班朋友聚集一处吃蛋糕、吃果品和唱歌跳舞等。
丧 葬
病人危殆之时从房移于厅中，俗称“出厅”。子孙亲属聚集病人旁“送终”。人死后，孝子即向亲友发出讣告 (因子悲伤过度，由侄儿代笔，故称“司书侄”)或派人口头哀告，谓之“报丧”。然后请杵祚把死者安放在大厅地上，身头手足安放平正，双脚朝门，男的放在左侧，女的放在右侧，并在死者头侧点一盏小油灯 (意为亡人照冥路)，在死者脚前垂挂灵帐，设奠台摆祭品、燃香烛。亲属披麻戴孝，痛哭不绝，昼夜席地坐于奠台前护尸守灵，待亲友前来吊祭。吊祭者备奠仪、祭品 (水酒、豆腐、芽菜、粉丝之类)和挽幅，男的到奠台前点香烧纸行礼，女的行至村口便嚎哭到屋内灵前跪拜，一直哭到亲人劝止。入殓前，孝子率亲朋哭赴河边投钱子水中“买水”，用瓦器装回后取巾为死者洗脸，请杵祚为死者梳洗、更衣穿鞋人棺。含殓 (封棺)时，所有亲人嚎啕大哭，孝子孝女由大到小依次沿着棺边跪行一周，并要手执杵祚握着的斧柄向棺盖左侧的一口“子孙钉”敲一锤，轮遍后便由杵祚加钉用香胶封闭。出殡日，亲友另办三牲潜礼祭奠。丧家把领柩用的“婉” (以一旅青竹长 1. 1 丈，用白纸、红布书死者姓名年岁悬挂其上)和亲友送来的挽幅 (俗称祭轴)挂起竖子屋前，把灵柩、祭台及一切祭品移出屋前地坪，由亲属和亲友哭祭一番。出葬时，沿路燃鞭炮放纸钱 (谓之“路钱”)，孝女点着篱竹火把嚎哭走在前 (意是后代为亡人照亮前路和墓穴)。随着是低头痛哭捧着神主牌 (死者的灵牌)的孝子 (应是长子)和拿着招魂幡的“司书侄”以及举旗扛挽幅的人员， 4 个杵祚抬的灵柩及一些扶灵的人居中，跟着后面的是哭啼着的妇人和亲友。除点火把和扶灵的一直送灵至墓地外，其余的人在行一短程后便停下目送灵柩片刻，而后绕道回来 (意为不走旧路)。妇人在归途中采嫩叶插在发髻上 (常青之意)。出殡后，厅中设灵台 (男左女右)，孝子把神主牌、“司书侄”把招魂幡放回灵台上，谓之“回灵”。稍后，行一小仪式，把灵台上的“灵屋”、灵框等东西拿出屋外旷地烧毁，打扫厅堂，去白为红。富豪人家祭丧较为隆重，设孝堂，安灵位，高挂挽联，请道士设道场，为死者超度(称“做功德”)一天两夜或数天数夜。有的还设祭堂，请当地名人学士主祭，诵祭文，唱挽歌，三跪九叩首。有的在葬后“做七” (人死后第七夭为头七，共需行七个七的小祭奠，每个七都由死者亲属哭祭。)
新中国成立后，旧俗曾一度渐废。治丧时以佩白花、戴黑纱、献花圈、开追悼会的形式表示哀思。这种形式逐渐推广到农村，近几年云安西片也有个别地方恢复旧礼