闹市古庙

　　五圣宫位于邕宁县蒲庙镇蒲津公园银峰岭脚下，前面便是热闹的街道。两进的庙宇呈典型的岭南书院式结构。内外一溜儿的青水墙琉璃瓦，屋脊、房梁、挑檐、檐下无处不见各种雕饰、壁画，或花卉狮兽，或故事传说，或人物神像，不一而足，皆繁复精美，颜色艳丽，栩栩如生。更有前厅屋脊上装饰着双龙戏珠雕饰，更增添几分气派和神气。

　　庙内正殿供奉着北帝神像，左厢房供奉龙母、天后，右厢房供奉三界、伏波。故名其曰“五圣宫”。细看“五圣”，北帝庄严肃穆，龙母、天后慈祥可亲，伏波、三界威武有神。天井里几位老人正在虔诚烧香，几缕香烟袅袅萦绕。门外虽人车嘈杂，里边却十分庄重肃静，虽不闻古庙钟磬之声，却大有“万籁此俱寂，但听钟磬音”的清静感受。

各方神圣

　　我们感叹于五圣宫建筑技艺的高超，邕宁文物管理所所长雷升却告诉我们，“五圣宫”的魅力不仅仅在于建筑技艺和岭南风格，还在于它的独特之处——供奉“五圣”。

　　原来，国内寺庙众多，大多根据一殿供奉一神，也有供奉五圣、三圣的。例如，庐山三圣宫，分别供奉道家三圣：太上老君、灵宝天尊、元始天尊，所尊乃同一宗教；黑龙江五圣宫供奉将儒释道三圣，皆为中国传统文化中的主流信仰。

　　而蒲庙的“五圣宫”的五圣，北帝即玄武，为中国古代神话中的北方之神，后为道教所信奉，其形象为龟蛇合体，亦称水神，为当地群众求财求福者所崇拜；左厢房的龙母，有说为壮族女神，为两广地区的西江和珠江流域的人文始祖和保护神，也有说为梧州、贵港和广东悦城一带信奉的神；天后即福建台湾一带海民信仰的妈祖。两位神被奉为长寿与孝老护幼的象征，也尊称为送子娘娘，因此，一直为求子续后者所顶礼膜拜。右厢房三界，为当地民间之神；伏波即马援，建武年间任伏波将军来到岭南，被奉为驱邪避凶之神。

　　看明白了吧？这五圣可不是来一土一方，即有本地神圣，也有来自北方和东南沿海的神圣；既有道教之神，也有民族之神，还有历史人物转换而来的神；既有保护水上人民平安的水神、妈祖，亦有保佑生育、安老抚幼的送子女神，还有守家护院，驱邪避凶之神。

　　“北帝也就不说了，梧州、广东以及福建沿海一带的神怎么会跑到这里来呢？”记者好奇地问。雷升所长给我们推测，也许这都随本地商贸的兴起，由各地商人带来的。

原来，五圣宫始建于清乾隆八年即1743年以前。根据碑刻记载，五圣宫自蒲庙“开市以来即有斯庙”，历时近300年。也就是说，还没有蒲庙开圩之时，当地就已有五圣宫了。雷升告诉我们：“蒲庙开圩以前原是一片荒山野岭，人称‘蛮瘴麓’。”如此荒凉之地，怎么会有人在此修建庙宇？