景点特色
是六祖惠能的旧居和圆寂之所。是惠能为报父母养育之恩，于唐玄宗弘道元年（683年）建，名“报恩寺”。唐中宗神龙二年（706年）下诏赐名为“国恩寺”（今门额上书“敕赐国恩寺”）。此寺至今已有1308年的历史了。
该寺由半山亭、山门牌坊、金刚殿、大雄空殿、六祖殿、方丈室、两旁回廊有诸天佛殿、禅房、观音堂、六祖纪念堂、五百罗汉堂、报恩塔等建筑物组成，建筑面积一万多平方米。寺侧有六祖父母坟、龙山碑林、卓锡泉、浴身池、六祖手植千年荔枝树，以及五祖亲传的袈裟衣钵，武则天手书的敕赐“国恩寺"题匾等文物古迹。
国恩寺背枕龙山，故又名“龙山寺”。一块“敕赐国恩寺”金光闪闪的大牌高悬在寺门之上。国恩寺的山门西向。寺正门广场前，一条10米长的巨龙横亘腾跃，气势逼人，一对巨龙夺宝的立体雕饰，则雄踞于近百米长的寺前高墙之上，气势恢宏。经历朝修建，院宇精严，布局壮观，建筑面积广达9200多平方米。 国恩寺主体为斗坎式三层次横列长方形巨石砌成的平台构筑，依着山势，次第增高。内分三进，即金刚殿、大雄宝殿、六祖殿。两廊还有达摩、地藏王、目莲、文殊、普贤等诸夭佛殿和禅房，寺侧有观音堂、报恩培等建筑物。
六祖殿供奉惠能金身袈裟坐像，与韶关南华寺、广州六榕寺的六祖像造型相同，乃由其弟子塑像家方辩所造，故形态逼真，如肉身菩萨。殿内原存有惠能的衣钵用具及武则天、唐中宗赐给他的金钡、宫灯等物。此外，各殿尚有佛像40余尊，形态各异，撞艺精湛。
六祖父母坟
国恩寺
在唐武德年间，有一风水大师寻龙追穴来到新州，因长途跋涉，衣衫不整；形似乞丐；所到之处无人理睬。后来到龙山惠能母子居住的地方，惠能母子看见他实在是可怜，便热情地招待他。晚上惠能还把自己的床铺让给这位老人睡，而自己则睡于地下。这位大师因连日劳累，一就枕便呼呼入睡，可是由于床凳高低不平，当他一侧身床板就摇动，如是辗转难于人眠；惠能听知；心里不安，于是便潜人大师床底以硬物垫床凳；使床不摇动，这样大师才能美美地睡了一觉。第二天早上大师起来，看见惠能还睡在床底下。大师看出惠能将来一定是个有所作为之人，于是便对惠能母子说明身份，并将所寻得的龙穴告诉惠能母子；让其安葬父亲。说：“我所寻得的是万佛朝宗穴，不同的向法出不同的人才。不知你要的是九代状元；还是万代香烟呢?”惠能母亲说“他父亲就是因为当官才贬到新州的，我们安分守纪；不求九代状元；但求万代香烟；世世平安吧。”于是大师便按其母子之意把惠能父亲的骨骸安葬于龙穴内。后来惠能出家学佛得道成为禅宗第六代祖师，受世人敬仰，真可谓是万代香烟。惠能母亲去世后，六祖惠能大师又将其骨骸合葬于此穴内。故后人称此墓为六祖父母墓，并立碑纪念。文革时墓顶和碑文均遭到破坏，仅保留墓基和碑文图案。现在我们按其原有墓基重新修复，以供香客参拜。
六祖手植千年古荔 在寺的东北面有一棵距今已有一千三百多年的古荔。是六祖惠能带领门徒回故居时亲手种植的。虽历经兴衰，甚至在文革期间遭人用火烧过，但至今仍茁壮成长，巍然挺拔，枝繁叶茂，高十数丈，盛夏结果，优于它荔。日本、韩国等佛教信徒来寺寻宗访祖时，均视此树为圣物，予以参拜，且称此树为“圣树”，是“佛荔”。每逢荔果成熟季节，海内外特别是东南亚国家的信众们常来此品尝佛荔果。有些信徒把荔枝叶也当成了驱邪去病的灵药，认为喝了荔叶泡的茶能使人身体健康且延年益寿。
卓锡泉
卓锡泉位于国恩寺背后约十米处，为一口古井。卓锡泉是六祖惠能回故居讲经说法时所开凿的。因当时追随六祖的门徒很多，用水不足，有些弟子与六祖商量，六祖就在寺后用锡杖击地，他的弟子就在那里挖地掘井，后人为纪念六组，所以取名为“卓锡泉”。水质甘甜清凉，净而不见底，千余年来，天旱而泉水不断，水位不增不减。20世纪90年代，曾有远在台湾的一位同胞，在梦境中出现此井，经他多方寻觅在此处发现十分高兴，即立碑在井旁，刻石作为纪念。 此泉不管年节是旱灾、还是涝灾、多用还是少用，其水位始终保持不变。据科学家测验，此水还含有多种对人体有益的微量元素，因此很多信徒均视此泉水为圣水，常用来治疗肠胃病和风湿病等。