十五、处其厚，不居其薄
大丈夫立身厚重，而不喜欢轻薄；追求朴实，而不崇尚浮华所以抛弃那些虚荣，选取淳厚朴实。 从古到今，中国人都讲究为人处事要诚信，要表里如一，这是做人的最基本原则。“不居其薄”就是告诫人们做人不能不守信用，要诚恳、厚道；“不居其华”则是告诫人们做人不能追求虚荣、浮华、要朴实、笃实。不要做一个损人利己的人。

十六、曲则全，枉则直

曲折的东西，才能保全；弯曲的东西，就会伸直。低洼的地方，水就盈满；破旧的器具，就要更新。追求的目标少一点，才能得到；注释的对象太多了，反而眼花缭乱。 为人处事不能一味地直来直去，要讲究方法、注意变通。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”有时，忍受委屈是为了更好的保全，退后避让是为了更好的前进，屈居人下是为了更好的崛起，牺牲利益是为了更好的获得利益。 大丈夫能屈能伸，没有胜算的时候，就不能去硬拼，只能隐忍。隐忍并不可耻，只要在这段时间内积蓄力量，待形势一变，必能稳操胜券。

十七、大智若愚，大巧若拙

看起来完美的东西似乎总有缺陷，使用起来却不会衰败；看起来最盈满的好像仍有空虚，使用起来却没有穷尽。真正正直的人，看起来比较柔弱；真正技术高明的人，总是看起来普普通通；真正辩才无碍的人，总是看起来很木讷的样子。 大巧若拙者，外表看上去愚笨糊涂，实则内力世事洞明。他们处事低调，为人豁达，做事有节适度，从不再人前夸赞、抬高自己，在工作生活中能与人和谐相处，左右逢源。 大巧若拙是大聪明，是一种境界。要做到大巧若拙，一方面要“修”加强自己的内在修养，以海纳百川的胸襟和强者求己的心态看待世间人事；另一方面要“练”注意积累经验，掌握、顺应事物的本质规律，不苛求抱怨、舍本逐末，以自己的参悟身体力行，以求得更大的发展。 大凡有才智的人，通常不会显露才华，或许是虚怀若谷的缘故。这样的人表面上看似愚笨，其实内心很清醒。

十八、信不足焉，有不信焉

为人处世，为人在前，处事在后，就是为了强调学会做人的重要性。然而不管是为人还是处事都离不开一个“诚”字 “无诚则有失，无信则招祸”那些践踏诚信的人也许能得利于一时，但终将作茧自缚，自食其果。诚实是取信于人的良策，是处世立身、成就事业的基石。一个人要做到诚信，就需要在生活、学习和工作中，处处以诚为本，凡与诚信相符者就做，与其相悖者坚决不做。

十九、得之若惊，失之若惊

世人获得尊宠与遭到凌辱都好像遇到了令人惊恐的事一样，原因就在于太看重自身了。 很多人在得宠后多只感到很光荣，很少会注意到受宠可能带来的一些负面影响，如容易因外界因素的干扰而患得患失、猜忌心变重，好胜心变强等等。而且与不被宠爱、没有获得表扬和奖励的时候相比，得宠后人们内心往往不能像过去那样平静，做起事情来也似乎不再那么从容。其实，造成这种变化的根本原因就是老子所说的“宠辱若惊，贵大患若身”即过分地将荣辱得失放在心头，太过于看重自己。 只有当一个人不为名利所左右时，恩宠和名誉才不会使你为之动容，卑微和屈辱才不会是你沮丧，你的心将永远是坦然的，你的行为也将永远是正直的。 观世间万事，既得之，则安之；既失之，亦安之。不患不得，亦不患得而复失。这是一种自然、旷达、超然的人生智慧。