二十五、祸兮福之所倚

灾祸伴随着幸福，幸福埋伏着灾祸。 在安全的时候也不要忘记危难，所有幸福的背后都潜藏着灾祸；然而灾祸并不会永久存在，其后面便跟随着幸福。因此，我们应以平和之心面对灾祸与幸福，不以物喜，不以己悲，这方是人生的至高境界。 生活中有很多不确定因素，有时有些事情看上去是失败了，但我们不要只是悲伤失意，因为失败很可能会转化为另一种成功。 毛泽东曾经引用这句话：我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，在一定条件下，坏的东西可以引出好的结果。 二十六、不居功，功自言

圣人听任万物自然发展而不先为其创造，辅助万物生长而不据为己有，对万物有所施而不自恃有恩，事情成功而不自居有功。正是由于圣人不居功骄傲，所以他的功绩永远不会失去。 一个人有个功绩越是不自居有功，越能使人牢记在心，一个人越是以功绩自居，越容易遭到他人的攻击，从而失掉应有的功绩。从某种意义上讲，老子是在教诲人们做人不能太张扬，只有做人低调一点，才不会成为他们攻击的对象。 功劳被别人传播出来是金子，被自己卖弄出来就成了黄土。因此我们应该学会老子这一智慧——有了功劳要善于隐藏，不张扬不卖弄。唯有不居功才能给别人留下一个很好的印象，才更能突出自己的功劳、受到重用；相反，如果稍有功劳就自吹自擂，一方面显得自己素质低下，另一方面也容易引起别人的反感，成为公众眼中的“烦人”

二十七、不自为大，故能成其大

正是因为它始终不自命为大，所以才能成为大。 一个人唯有始终不自命为伟大，才可能真正变成伟大之人。四不：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矝，故长。意思就是，不可我行我素，不可固执己见，不可自我夸耀，不可狂妄自大，目空一切。一个人唯有做到不自我夸耀，也不诋毁别人，才能获得别人的称赞及拥戴。一个人若从不夸说、炫耀自己的功绩，其内心就不会有功过的概念，也就不会自
傲，什么事情就皆可做到顺其自然，淡泊而恬静。总的来讲，老子就是要人们更加虚心。唯有虚心，人们方可保持清醒，准确地认清自己，不断磨练自己，进而充实和完善自己；唯有虚心，人们方可听取别人提出的意见，将自己的位置放正，避免纷争。只有具备这种素质的人，方可作出一番成就。 西方有一位哲学家曾经说过一段发人深省的话：一个人如果骄傲，即使身为天使也会沦为魔鬼；如果谦卑，虽是凡人也会成为圣贤。由此可见，谦卑不仅是一种美德，而且也是通向成功和伟大的一种途径。骄横自大的人，大多时候不肯屈就于人，不能忍让于人，这往往又是一个人失败的开始。

二十八、功遂身退，天之道也

事情达成目的后，要懂得急流勇退，才符合“天道” 若一个人已经成就了功业，他就应当勇于退身，这是一种自然规律。 当我们有了功绩时一定不可矜功自伐，不可在别人面前以自己阅历多或地位高而摆架子，更不可动辄就提自己当初如何如何。假如我们违背这一原则，那么不仅不会彰显出自己的功绩，而且反倒会招致不必要的困扰或危险。 尖锐的东西，很容易受挫，功成身退可以保全自身，有了功不居功，有了名不恃名，任何时候保持一颗平常心，是我们一生都需铭记的智慧。