欢迎大家来到双轮集团高炉酒文化博物馆的序幕大厅。首先请看：
一、在序幕大厅南面的墙壁上是一幅《三国》古战场魏国将士得胜凯旋归来的狂欢图。中间一个写实的人物就是历史上争议颇多的三国枭雄曹操。此刻，他正高举斟满高炉酒的金樽，为伐吴归来的三军将士庆功。
曹操 ，三国谯人，即今安徽亳州人。操生于东汉末年，一生雄才大略，任人唯贤，统一了北方后，被封为魏王。后他的儿子曹丕建立魏国，追封曹操为魏武帝。曹操在文学上也颇有建树，曹操善长诗歌，其《蒿里行》、《观沧海》等篇气魄雄伟，慷慨悲凉；字里行间充满了忧国忧民的真实情感。他与曹丕、曹植父子三人开创了“建安文学”，在中国文学史上占有重要地位。高炉古镇和高炉酒也与曹操有着极深的渊源。
相传曹操为一统天下，在涡水上操练水师，准备渡江伐吴；一时间，从亳州到涡阳百余里的水面上，战船穿梭，杀声阵阵、旌旗烈烈，船桨击水之声响彻云天，场面蔚为壮观。为冶炼兵刃，曹操命人在河边建起了数十座高炉，日夜炉火通明，刀戟如林，剑映寒雪，成就了一代枭雄的霸业之梦。后有谋士进言，请曹操为此地赐名，曹操略一思忖说：就叫高炉吧。从此，高炉古镇名震华夏，声播四海。
为稿赏三军将士，鼓其士气，壮其行色，曹操广征当地酿酒名师，开坊酿酒作为随军之用；从此，曹操所到之处，高炉酒便声名远播。后来曹操亲自编撰美酒宝典《九酝春》献于汉献帝，几经传诵，后人把此酒称为“高炉家酒”，现今已成为双轮集团的主导产品和全国著名的白酒品牌。

二、（西面墙由南向北介绍）
这是一幅大型的“竹林七贤”壁画。
“竹林七贤”，指的是活跃在魏正时年间（240-249）的稽康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七位文人雅士。他们由于兴趣相投、风流洒脱、不拘形态，又常相邀游于竹林，或琴、或吟、或词、或歌，名噪当时，故称“竹林七贤”。
“竹林七贤”有一个共同的爱好，那就是狂饮美酒，纵论天下。稽康每与七贤聚会，必携大量家乡的高炉美酒与之共饮；酒美人酣，以醉为乐，饮酒作诗，谈论时政，或狂笑放荡，或纵骂国事。“竹林七贤”大都崇尚老庄哲学，希望从虚无缥缈的神仙境界中寻找精神寄托，用清流邀游、饮酒纵情、佯狂放浪等形式来排遣苦闷、愤懑的心情。因此，他们也经常结伴到涡阳武家河畔的太清宫，参悟 老子的《道德经》（人物介绍由南至北）。
1、阮籍
阮籍字嗣宗，在当世声名显赫。志气开阔奔放，傲然非常，性格狂放不羁，喜怒不形于色，城府颇深。时常闭门读书，经年累月足不出户；博览群书，尤喜《老子》、《庄子》。嗜酒长啸，弹琴自娱，得意时放浪形骸，惊世骇俗。作《咏怀诗》八十多篇，为世人所推重。著有《达庄论》，叙述无为的可贵。
2、稽康
稽康，古谯国人，即今天的涡阳县人氏；他的祖先姓奚，本是会嵇上虞人，因避仇家，迁到现在的涡阳居住。其墓地在涡阳的石弓镇。
稽康幼时孤苦，早年丧父，天生奇才，性格豪迈旷达，天质自然。博览群籍，做学问却不秉承师传，尤喜《老子》、《庄子》。著有《养生论》；善鼓琴，一曲《广陵散》名扬宇内，流传至今。
3、阮咸
阮咸字仲容，历任散骑侍郎等职。精通音律，善弹琵琶，嗜酒如命，曾喝得兴起把酒倒入盆中，与猪同盆共饮，名噪当世。
4、刘伶
刘伶字伯伦，沛国人，即今宿州人氏。一生放纵情志，不拘常礼，善酒豪饮，寡言沉默。刘伶之善饮，民间传说甚多，其散文作品《酒德颂》为后世所传诵。
5、王戎
王戎字浚冲，琅邪临沂人。幼年聪明伶俐，神彩秀美。他有一奇能，可以视日而不目眩，且“双目灿灿，如岩下电。”自幼胆色过人，猛兽面前，神色如常；被魏明帝称之为神童。历任散骑常侍、河东太守、荆州刺史等职；后受诏命伐吴，功成后被进爵安丰县侯。
6、向秀
向秀字子期，年少时便为山涛所赏识，对老庄之学情有独钟。曾为《庄子》作见解独到的注释，令饱学的稽康甚为折服。历任黄门侍郎、散骑常侍等职，却“在朝不尽职……”
7、山涛
山涛字巨源，与向秀是同乡，少年即有器量，卓尔不群。喜好老庄之学，常隐居于乡里，掩盖自己的志向才能。与稽康、阮籍等志趣契合，为莫逆之交，常与其竹林聚会，词赋文章，海阔天空；把酒临风，其乐融融。咸宁初年（275），授尚书仆射，加侍中，领吏部。
“竹林七贤”与高炉美酒结下了不解之缘，后留有：“竹林七贤饮美酒，涡水岸畔醉三秋。长酣难醒高炉梦，一斗何以解千愁？”的诗句。