西乌旗辽阔平坦的大草原，近似严酷的自然环境和繁杂艰苦的牧业生产实践，陶冶了乌珠穆沁人豪放、纯朴、善良、奋进的情操，锻炼和增长了牧民的才智。在这样的自然和社会环境里，形成了鲜明的地区色彩和古朴浓郁的民族风情。

由于地处边疆，牧民生产生活又主要依靠畜牧业，因而西乌旗的广大牧民至今仍保留着传统的生活方式和民族习惯，并形成了独特的民族风俗，是我国蒙古民族风俗习惯保留最为完善的地区之一。

蒙古族的服饰具有自己的审美特征，西乌旗蒙古族特别偏爱鲜艳、光亮的颜色，同时也十分崇尚白色和蓝色这样一些纯净、明快的色彩。美丽的民族袍子用上等绸缎挂面，色调女多为红绿，男多为茶蓝，腰系金黄绸带，宽一幅，长两丈有余。男子扎腰带，把袍子向上提，显得精神潇洒，而女子则把袍子向下拉展，显得苗条矫健。

首饰是蒙古族妇女逢年过节、访亲探友时用于头上的装饰，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银制成。平时牧区妇女不戴帽子，常用红、绿绸缎缠头。

乌珠穆沁饮食文化十分丰富，风味食品主要以奶食品、肉食品为主。蒙古族称奶食品为“查干伊德”（白食），称肉食为“乌兰伊德”（红食）。西乌旗蒙古族视奶食品同为珍品，每逢拜年、祝寿、招待宾客都以品尝奶食、敬献奶酒为最美好的祝愿。奶食色香味各异，或酸甜爽口，或香而不腻，属上乘营养食品。蒙古族牧民还用奶制成多种饮料，主要有奶茶、酸奶、马奶酒、酸马奶等。马奶酒和奶茶是蒙古族最具代表性的饮料。浓茶加鲜奶烹制的奶茶，提神、消食、消暑，牧民须臾不可离。而马奶酒不但营养丰富、醇香可口，而且具有很高的药用价值，是消食、健胃、活血和医治肺结核的良药。

蒙古族传统主食为手把肉，成年羯羊从宰杀到上席仅三刻钟左右，火候之嫩可与涮肉妣美，味道之鲜涮肉望尘末及。用刀大块割食饱食不腻，佐以奶酒更增添了豪爽奔放的韵味。与蒙古族同胞同桌共饮，他们会用最真诚的礼节向你敬献奶酒，因为西乌旗蒙古人认为，奶酒是食品的精华，五谷的结晶，拿出美酒，敬献客人，可以表达草原人民对客人的敬重。全羊是招待贵客最为隆重的礼仪，独具民族特色。

由于传统的蒙古族牧民“逐水草而居”的特点，牧民的居所是一种拆卸自如，便于移动，冬暖夏凉，适合于游牧生活的蒙古包。蒙古包主要构件是轻便木制哈那（墙架）和顶架，外围用洁白的羊毛毡包裹，室内铺地毯，包顶和毡盖及门帘上嵌有美丽的图案。不过现在牧民大部分已定居。现在游客可以住进蒙古包，亲身体验牧民的生活习俗。

放牧或短途外出，蒙古族男女老幼常以马代步。鞍具十分考究，鞍型多为元宝状，镶嵌雕花银铜，美观华贵。搬运物品，常用马或骆驼驮运，货物多时，用勒勒车。现在随着社会的发展进步，一般都用机动车运输。

乌珠穆沁蒙古族热情豪放，崇尚礼仪，有着悠久的文化传统，长幼路人见面先问好，后问话，客人至，敬茶、敬酒。节日或贵客至，互赠哈达，闻鼻烟、敬美酒，盛情款待。

乌珠穆沁蒙古族传统的娱乐活动主要有赛马、摔跤、射箭、音乐舞蹈四种。赛马、射箭、摔跤是传统乌珠穆沁男子必须具备的三项技能，被蒙古人民誉为“男儿三艺”。

乌珠穆沁赛马分60华里传统长距离赛马、30华里“乌热”小马赛、“桌热”走马赛、“卡沓力亚”颠马赛等。参赛者多为七八岁的儿童。他们身穿彩色服装，头戴传统小帽或用黄、红颜色的头巾扎头，脚不穿鞋，马不备鞍。

射箭是那达慕最早的活动内容之一，如今成为保留项目。比赛分静射和骑射两种，多用静射。比赛时，在距射手30米处立一排靶，每人限射几支箭，中靶多者为胜。

乌珠穆沁搏克不同于其它摔跤比赛，有独特的服装、规则和办法。参赛人数少则数十人，多达数百人甚至上千人。但无论人数多寡，均为几何数。摔跤手参赛时，身穿“桌都格”，即镶有铜钉的坎肩，下身着白色大裆裤，腰间系彩绸做的围裙，脚蹬蒙古靴或马靴，坦胸露臂。有的脖子上挂着“景嘎”，是历次比赛获胜的象征。比赛开始，摔跤手们跳着粗犷的“鹰步”列队上场，赛毕双双跳着鹰步向观众致意。

乌珠穆沁蒙古族是一个能歌善舞的民族。由于长期生活在广阔无垠的大草原上，形成了一种粗犷、豪爽的音乐艺术风格。歌喉高昂，悠扬动听，舞蹈欢快而刚劲，表现出膘悍豪放的民族风格。乌珠穆沁长调歌曲更是独树一帜，是蒙古族民歌中的一朵奇葩；西乌旗牧民善跳安代舞，乐器有马头琴、蒙古古筝、胡琴、提琴等，其中马头琴是西乌旗蒙古族所特有的乐器。西乌旗牧区文化生活十分活跃，被誉为西乌旗文艺轻骑兵的乌兰牧骑，每年演出100多场，而且还不断创作出反映民族气息和时代特征的优秀作品。

乌珠穆沁草原物华天宝、人杰地灵。18世纪著名蒙藏学者、历史名著“恒河之流”作者关布扎布，20世纪后半叶活跃在内蒙古文艺界的民族艺人那仁钦，还有民间歌手莫德格，蒙古相声创始人达·金巴扎木苏，国家一级作曲家、指挥家色·额尔登格，著名诗人波·敖斯尔、色·布和朝鲁等名人都是这片草原的骄傲。

蒙古族最盛大的节日是春节，其次是塔克恩节、那达慕。春节，蒙古族称为“查干”即“白节”之意，认为白色是事物的开端和源泉，蒙古族把它作为美好和吉祥的象征；“塔克恩节”是祭敖包的意思。敖包通常是用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插一根长杆，杆头系牲畜毛角和经文布条。祭敖包主要是牧民们为祝愿国泰民安、五畜兴旺，抒发热爱家乡和渴望美好生活情怀的一种传统祭祀活动。现在由于“塔克恩节”的性质有了改变，逐渐演变为“那达慕”大会。“那达慕”即“娱乐”之意。是蒙古族的传统节日，也是蒙古族的盛大集会，一般每年或间隔几年举行一次。在那达慕大会上集中了蒙古族的民族歌舞、体育、杂技、服饰、饮食等。其主要内容不仅包括赛马、射箭、摔跤比赛，还有贸易交流、表彰先进等活动，因此倍受牧民欢迎和重视，并纷纷向大会献畜献物。现在“那达慕”大会在原有的基础上又得到新的发展，已成为牧区对外宣传、招商引资和发展旅游、吸引游客的重要阵地和手段。

乌珠穆沁牧民的婚礼一直延续着传统的民族习俗。婚礼朴实、庄重、热烈，不兴财礼，但接亲送亲都很隆重。新郎接亲由同辈相伴，接亲马队进村（嘎查），先绕女方家蒙古包三周，然后下马对歌，歌词即兴应变，常持续一两个小时。进家后，以最难分割的羊颈、羊肘敬予新郎，令其按骨节一次性分割，可谓难解难分，寓意先做难后和美。新娘服饰十分华贵，有盛装伴娘陪送。送亲路上，是一场赛马激战，人欢马叫，沿途欢腾。婚礼席面丰盛，酒歌助兴，敬酒赛歌，气氛热烈。

此外，智慧的乌珠穆沁蒙古民族还创造了色彩斑斓、博大精深的民族艺术、语言文化，构成了独具魅力的民族文化。

近几年来，乌旗委政府把旅游业作为经济社会发展的三大产业之一，重点进行培育和扶持。并本着“集中连片、各具特色”的原则，不断加大建设和开发力度，加强对景点、景区的建设和相关旅游产品的开发。旅游业从无到有、从小到大，发展初具规模，设施日趋完善。浩其特王盖庙 — 成吉思汗了望山 — 蒙古汗城 —游牧部落 — 古日格斯台森林草原生态自然保护区”旅游一条线，是内蒙草原旅游的精品线路。草原旅游作为一项新兴产业，正方兴未艾，蒸蒸日上，逐步展现出勃勃生机

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