清嘉庆二十五年（１８２０年），川北道黎学锦在修好防洪堤后，又在西门堤外采鱼翅石匮阁上，安置了石犀。有人说，犀牛是根据风水学原理设置的。原阆中城西门空旷无物，难以收闭，于是人们在江边安置灵物，以达到阴阳平衡。 h* i; t& J K- b0 b' v 阴阳五行讲相生相克，石犀安放好后，镇住了水怪，人们便可以免除洪水之忧，安居乐业了。/ r5 |, D" N" S8 C 嘉庆年间，阆中人王承谟写过一首关于犀牛的诗： 偶来桐荫下，见汝便相亲。 拂拭泽双手，晶莹汗一身。 苔纹自然妙，月色几回新。- 此水无幽径，漫劳温太真。 其实，犀牛除镇水之外，还有三大功能：一是监测洪水的“警戒线”。犀牛安放在千百年来发洪水时的最高位置。如果水浸到牛脚下，城内有惊无险；如果淹到牛身边，城内便告急了；如果把牛全淹了，城内也就完了。二是辨别方位的“指南针”，牛头永远朝着西方（太极图中的兑卦，代表泽），当人们（特别是小孩、老人、外来游客）在西门河边玩耍太久了，如果忘记了方位，一看到犀牛，便知道方位了，不会迷失方向。三是预测天气的“晴雨表”。石犀是由一整块优质精良的峡石精雕细琢而成的，这种宝石质硬、密度大，经得起长年累月日晒夜露、风吹雨打、霜冻雪拶。天晴时，石身干燥、光滑；要下雨了，空中的水气便凝结在石犀身上，便形成薄雾状小水珠，手一摸有滞留感。于是人们马上打道回府不会淋雨。# A0 m/ n4 B7 E 石犀独卧江边，吸天地之精华，收山川之灵气，天长地久，便灵性十足。传说有一灾荒年，牛也饿极了，于是夜间便跑过河去吃麦子，被人发现了，后来请来峨嵋山老道画符念咒，打嘴断角，犀牛被降伏后，便安分守纪了。涨水时，纤夫拉船逆水上行，到犀牛处，便将纤绳导在牛脖子上，稍歇片刻后又解开纤绳继续前行，时间长了，犀牛脖子上自然就出现了一道很深的痕迹，至今犹存。 S9 U6 t. q% ?0 L9 X7 W １９５６年，阆中涨大水，当时汹涌的洪水在犀牛身边回荡，由于“犀牛洗澡”镇住了洪水，所以第二天，水便很快退去了。 １９７８年，电厂修堡坎，当时的厂长王福庆为了保护文物，特派职工董长礼带领民工，用三角钢架和手拉葫芦，将犀牛从河边吊到岸上，按原方位安好，头朝西，牛脖向右望沙溪，前有西门濠形成的“月儿湾”，所以叫“犀牛望月”。尾向东，屙屎（金银珠宝）肥阆中（有何开顺保存的黑白照片为证）。他们在起吊时，发现底座下面有红、白、青三条蛇，人们认为这是吉祥物，故放生而去。不久有一张姓玩童，骑在犀牛背上玩耍，用油光石敲打牛头，第二天爬树时，突然掉下摔死，消息传开，其他顽童谈此色变，再也不敢乱打犀牛了。) k( c" o* s7 Z0 R0 T １９８１年，阆中又发生了百年未有的特大洪水。由于犀牛已移位，失去了防洪警戒线，故洪水泛滥成灾，淹了半个城。１９８７年，阴差阳错地把犀牛迁到东风中学大门前的十字路口中间，交通事故频频发生，人们说这是因为犀牛要喝水、要洗澡，所以发了怒。 ２００４年，随着西门嘉艺广场、古韵外滩的峻工，犀牛又搬回了老家，安放在嘉艺广场与西城门的交汇处，西边建有犀牛亭。春风绿江岸，人在画图中。犀牛人见人爱，特别是在旅游黄金周期间，这里游人如织，群童嬉戏，真是乐哉悠哉！（