到了清朝，昊天寺再次出现衰落。由于管理不善，寺庙一扫过去虔诚肃静的气氛，竟然沦为赌场和屠宰场，有些无家可归的光棍儿，也来此处栖身。民国年间，昊天寺南二十里外的陈庄村有个叫方达的人，出于广行善事的动机，主持重修。在维持原貌的前提下，精雕细刻，使庙宇焕然一新。再次开光后，在寺院中树碑多块，记载了为兴建寺院出工、出资之人。晨钟暮鼓又在这里奏响，又继承着宗教信仰的衣钵。

当年的昊天寺平面布局错落有致、高低起伏；斗拱梁架，结构独特、山门穿插，气势恢宏。步入寺院，只见大殿飞檐问天，银杏果实累累，桑榆遮天蔽日。拱门让你倍感神秘，台阶送你步步登高，风铃鸣响把你带入佛教世界。寺里有御珠殿、奶奶庙、老爷庙、四大天神、君子庙、弥勒佛、三教殿、观音庙等庙宇，庙中收藏经书上千册。好个宗教世界！

民国年间，曾有五位禅师在此颂经修行。到了二十世纪中叶，则只剩两位和尚住守。这师徒二人的法名分别叫昌智、昌玉。二人烧香诵经、擂鼓敲钟，食粮靠耕作，饮水下山背，过着自食其力的生活。人们把这圣洁寺院里的两位僧人看作是佛的使者，对他们毕恭毕敬，每有鲜菜水果，必定挑些送去，既作供品，又犒劳僧人，这样，人们内心也觉欣慰。

那些年，每逢四月初八的庙会，昊天寺顿时沸腾起来。众多朝拜人群从四面八方潮水般涌来，其中不乏善男信女、娇子娇女。他们各自怀着不同的心理，出于不同目的前来拜谒。他们手持纸扎羔羊、公鸡，拎着麻油、纸表和高香等供品上山。圆锁的孩子还带把笤帚，揣着五色锁线，风尘仆仆地从四面八方涌上寺院。女子或为“拴孩子”或为还愿，儿童则为圆锁或圆锁前一年一度对“奶奶”的朝拜。一些小商小贩也不失时机地活跃在山上山下，卖些粽子、香火，弄点零用钱。刹时间，吆喝声、诵经声、追打声此伏彼起、交相辉映，奏出一曲高昂的庙会交响乐。年复一年，周而复始，人们以此为精神寄托，也规矩着后代的信仰和思维。