宋时陶罐

表现的是荣成海运业的情况，荣成自古海运盛兴，民间贸易繁荣，石岛港北通辽津，南抵闽粤、东抵朝鲜、日本，明末清初石岛正式建港，加强了与世界各地的沟通往来，这些展品是宋朝时陶罐，因为船只失事沉入海底，上面长满贝壳，可以看出年代已久。近年被渔民打渔时从海底用渔网拖上来的 。
海神娘娘

中国东南沿海及东南亚地区普遍信奉海神娘娘。供奉海神妈祖的天后宫在东南沿海及东南亚地区不计其数。这座极其珍贵的神龛里供奉就是海神娘娘。海神娘娘是海上生产作业者的保护神，是沿海民间最崇拜的神祇。海边的人对她非常虔诚，奉她为海上保护神，威海人亲切地称之为娘娘。娘娘姓林，是比干的后裔，福建莆田贤良港人，为五代泉州巡检使林息的第六女，生于宋建隆元年三月二十七日。出生后不哭不闹，父母就给她起了个名字叫林默。七岁学书，十岁喜静坐一室，十五岁悟道。一年秋天，父亲和哥哥坐船外出，风浪大作，林默正在织布，好像睡着了一样，脸色大变，手里的梭子也停在空中。她母亲以为她白天睡觉了，轻轻拍拍她的肩，林默一惊手中的梭子落在地上。她醒了，难过地对母亲说：“哎呀，父亲没什么事，哥哥却落水淹死了。”果然，她父亲回家述说获救情况，母亲大为惊异。从此，她经常出海救人，二十八岁那年飞升。人们为纪念她，便建庙祭祀，人称“妈祖”。海边的人，对她非常虔诚，奉她为海上保护神，沿海各地均修有天后宫，俗称海神娘娘庙。天后宫大部分前后两殿，或前殿后楼。如石岛天后宫就是前殿后楼。前殿为祭祀场所，后殿为寝殿，楼即卧室，内设床幔被褥，梳洗用具。每天有专人负责打洗脸水，洒扫卧室，叠放卧具，焚香敬茶。海上运输的帆船舱楼里专设神龛和香童，供奉海神娘娘。渔民或船员海上突遇风暴，都要焚香跪拜祈祷海神娘娘搭救，据说海神娘娘会送灯来，以挂在不同桅杆的不同方位昭示此行的安危凶险，给人们鼓舞和启示。过去很多航海者和老渔民几乎都有这种经历，并言之凿凿。你稍加反驳，就会激怒他们，并拒绝你的友谊甚至帮助。对海神娘娘的崇拜平时尚且如此，到她生日这天则更加隆重。清代康熙皇帝曾规定祭祀天后的规格和使用的祭器。但民间则多是自发的，每到这一天，善男信女从四面八方涌向石岛天后宫，妇女献上精心绣制的花鞋、幔帐；男人们则焚香烧纸顶礼膜拜；船家或渔行也以此还所许之愿，唱戏酬神，耍狮子、走高跷。这个就是沿海渔民过年过节时耍狮子时的绣球。从而形成了一年一度的盛大庙会，会期大都从谷雨起持续到三月二十五日。
放坛子

这是放坛子网用的坛。坛子网的规格约为15×6米，全网由网纲、网身、网囊等部分组成。
每条坛子网用两只大坛子绑在虾须上作为浮子， 在水流的作用下，网口迎流张开，整网沉入水中，鱼虾随水流进入网中入网囊，平流时两坛子将网口浮出水面，网口倒闭，开渔网取出囊中鱼虾后，再把网囊用绳扎紧放入水中。 用坛子网作业，需打木桩在海底，以把网拴住，渔民称为“打户”。橛为硬质木头（一般用洋槐树制成，质坚硬且耐腐），确定打橛位置后，抛锚固定船位，桩尖朝下，斗杆竖直，老大撑杆，几人合抱斗杆，猛向海底冲击，将木橛尖插入海底泥沙中， 如同在陆地上打夯一样，直至将木橛深深牢固地打进海底的泥沙中，再移动船位，确定另一位置。
鳝鱼笼

是竹蔑或铁丝编织而成的捕捉鳝鱼的园形装置，为沿海渔民发明，它出自我们石岛介口村，充分体现了劳动人民的智慧。黄鳝笼长2尺左右，直径8－9寸不等，笼的两端有口，一端为进口，一端为盖口，进口处一定要象喇叭形状，同时有蔑瓣，易进难出，根据鳝鱼昼伏夜出的生活习性，渔民选择有黄鳝活动的湖泊、塘堰、河汊等水域放笼，笼中装一些家禽内脏、蛋壳、蚌肉、蚯蚓等诱捕，有充裕的时间，还可捕捉一些萤火虫装在其中放入鳝鱼笼里，这样捕黄鳝的效果好。黄鳝笼装好诱饵后晚上5－6点钟沿著有黄鳝出入的水域放，放时要将整个黄鳝笼横放在离岸边一米以外的水中，靠近临水的树根旁石缝边，涵洞里以及有水草的地方。笼放入水中后有一部分露出水面，约占黄鳝笼的四分之一，然后在露出水面的黄鳝笼上盖些水草，这样，鳝鱼晚间四处觅食就会进入笼内，第二天早晨4－6小时收笼，就可捕捉到很多的黄鳝，一般一只黄鳝笼一夜可捕捉数十余条。
其实黄鳝笼利用黄鳝的尾部特别敏感，只要一触到硬物整个身体就向前游动这一特性，断了鳝鱼的后路。鳝鱼进去以后，等到后退的时候，蔑瓣的尖梢一根根扎在尾上，它不知道后面那坚硬的是什么东西，退下去是什么后果，所以一触即缩，怎么也鼓不起勇气朝后退，就只好在笼子里一直呆下去，这类现象在动物界并不少见。然而作为高等动物的人也常犯这类错误，甚至将自己推上了绝路，这就不能不让人感到遗憾了。
潜水葫芦、橹、潜水服

潜水的人抱着葫芦，选好作业区域，抱葫芦边游边寻，发现礁石有石花菜时，放开葫芦，吸足一口气立即下潜，憋气已尽，立即上浮。摇船用的橹，出自著名的鱼村大鱼岛。这是雾灯及各种船用灯，这里的部分展品是用来赶海的工具及一些船用工具。沿海渔家赶海，不是生产生活的必需，这也是一种休闲方式，赶海的人多以家庭妇女为主，收获的海产品多为自己食用。大家一定注意到了这件衣服，这是潜水服，1917年由日本传入威海，后传到荣成，主要用来采捕海底的海参、扇贝等，由连身衣、领盘、压条、螺栓、铅饼坠子、铁鞋等组成，辅助设施有压缩机等。
猪皮绑子：它是过去农家的雨鞋。用腌制的猪皮缝制，毛面朝外以防滑，多为冬天穿着，穿时里面塞满干草，用绑带扎紧。沿海农民赶海、出粪多穿绑子，脚不冷，不透水。不用时，两只系在一起，挂在背阴处晾干，用时加水泡软既可使用。这是冬季所穿的毡窝，多用厚毡依模做成的。
这是航海灯和信号灯，渔船用的虎头锚。大家再看中间，独木舟，它产生于原始社会的渔猎时期，是最古老的水上交通工具之一，在它之后，木板船开始出现。
砗磲

砗磲（chē qú）是深海贝类的最大者，堪称贝类之冠。它的壳外表有一道道沟，其形状就像车辙，故名，全世界有6种砗磲。分布于我国南海和太平洋的热带、亚热带的海洋中，在佛教界中，砗磲为佛教七宝之首。这七种宝物为“砗磲、金、银、玛瑙、珊瑚、琉璃、琥珀。”而在清朝的官帽珠饰中，它是六品官员的顶珠，可见它价值不菲。目前世界名珠中最大的一颗天然海洋贝珠重6350克，就是砗磲所产。
沃野追梦

这座用农产品装饰的门，表达了劳动人民期盼五谷丰登的美好愿望。荣成属低山丘陵区，地块小，土层薄，但就在贫瘠的土地上，劳动人民创造了奇迹。清道光年间，引进小麦、玉米，尽管产量低下，但可解决温饱问题。民国年间《荣成县志》记载：“粮可自给，不需仰外济。”荣成的农产品享誉四方，荣成大花生全国闻名，荣成苹果作为烟台苹果的组成部分闻名世界。这座展厅展示的是部分农具。我国的农具种类在世界上首屈一指。农具主要以木制为主。多为自制自用。
风车子、撮子

风车子又称扇车子，是我国西汉时期发明的，西方使用扇车晚于中国1400年。它通过转动扇轮产生的风力将谷物中杂物、诸如脱掉的外壳、土、碎秸秆等物吹走，从而起到净化作用。（依次）用于筛草的草筛子；撮粮食的撮子；盛物件的篓子、筐；扬场的木锨；用于大豆等作物脱粒的连枷；草耙子（荣成人叫爪齿）；木锨；扁担……
戽斗

戽（hù）斗在旧时是用来汲水灌田的农具，用竹蔑编成，它的功能和水桶相同，这些农具在旧时的农家生产生活中起到了重要作用。
小推车

这种车用硬木做成，安装硬木车轮，笨重但载重量大，车轮因不堪重荷发出吱牛吱牛的声音，因而荣成人俗称“吱吱牛”。
大家看墙上的这幅照片，是荣成旧时农村的真实写照，低矮的草房，狭窄的街道，这幅门就是当时的普通农家大门。食盒是用来送饭的，庄户人家在农忙时节有时就在田间吃饭，送饭的自然就是妇女和孩子。大家猜猜看，这两件东西在农家是干什么用的？这是用来压核桃用的，这是一个手工面条机，从中可以看出劳动人民的智慧。这是风箱、托盘，笸箩分两种，有大小之分，一种用来盛针线，一种用来盛衣物。这是喂牲畜的马槽子，槽子是用来装草料的有用木板钉的，有用石头砌的，还有用坯垒或泥砌的。铡刀用来铡草料，旁边是马鞍、笼头，蓑衣和斗笠是民间常用的遮雨用具，蓑衣是一种多用途的工具，旱可遮荫，涝可挡雨，累了可以铺在地上小憩。粪斗是在田间用来匀粪的。这是我国农民一直沿用了2000多年的犁，在我们荣成叫吕犋， 在农业生产中有着非常重要的作用，分为人力和畜力两种。点种葫芦顾名思义用来播种用，旁边的工具是量具，用来量麦种。滚子是播种以后用来压地保墒的。