洋县开明寺及舍利塔的相关文选：

座落在城南的舍利塔，已经成为这座临江小城唯一的耄耋老人，他无言地诉说着历史的沧桑巨变，见证着脚下的风起云涌。

古塔不是太高，十三层，砖木结构，九丈余；谈不上雄伟，孤单玉立，就像个木讷的老人；也谈不上古老，相比较陕西宝鸡法门寺古塔，建于唐开元年间的它显得并不垂暮；更谈不上显赫，比起长安城里盛名的大雁塔，形微而位轻。

可它是小城实实在在的坐标，如同指南针一般，是小城的悠悠梦，是小城的魂，也是小城人穿越时光隧道的洞车。

皓月当空的初秋，盘坐在塔下，静心细听塔内是否真有金鸭子在欢叫，因为祖辈一代代传承下来一个故事，舍利塔内没有高僧的舍利子，只有一对会在半夜鸣叫的金鸭子，谁若捕捉到它，便会荣华富贵。今夜，我不曾听到金鸭子的鸣叫，也不曾看到金鸭子从塔内蹒跚地走来，希冀着它带给我一丝惊喜。

秋冬季节的黄昏，沧桑的凉风自秦岭吹来，顶层塔角悬挂的铃当摇晃着，但不曾有悦耳的金属撞击声，我相信那些铃当不是因为年迈，而是因为它们那生铁浇注的身体，根本不会演奏天籁；那些黝黑的铃当相当残破，老人们说，在民国年间有国民党士兵拿它们射击取乐，在那个战乱的年代，无书可读的士兵，用自己手中的破枪与历史开开玩笑，也是一种无奈的消遣，可是本世纪六十年代的文革却打碎了多少文物，历史就此哭泣，时空隧道变得愈发灰暗。

据传说：释佛与仙道在中国一直争宠，大打出手不亦乐乎，可是关于开元宝塔的一个传说，却化解了两者的仇恨。传说舍利宝塔不是人工建造的，是道教名角张三丰从四川某地拉回的。某日黄昏，这位张神仙心血来潮，挨家叮嘱畜户让牛吃饱喝足，夜里要借用你家老牛。畜户照办，单等老神仙来家里牵牛，可是一整晚不见神仙来领牛，黎明给牛添草料，发现一个个牛汗流浃背，鼻孔直喘粗气，好像干了一整夜的体力活，正纳闷间，有人大呼南门外池塘畔凭空矗立了一座宝塔，原来神仙用一夜时间驱赶群牛从四川盗来了宝塔。你看看，宝塔是佛家法器，张三丰是道家高足，在洋县人民的观念里，根本就没有佛道之争，释道和谐，世界和谐。

宝塔所在空旷之地，洋县人俗称为关寺场子，关寺者，塔西之关圣寺庙也，供奉着既是战神又是财神的三国名将大刀关羽。原来寺内香客尚众，香火尚旺，规模颇大，在文革中遭彻底捣毁，遗址不复存在，现在已被一幢幢高楼大厦、高歌夜舞所盘踞。

洋县现代的开明寺广场-《洋县开明广场舞，夜间随拍视频、图片一览》，已录入北京论坛及全国多个网站，它充分体现了洋县人民现代的生活水平及现代的生活方式，也是洋县与时俱进、挑战未来、超越未来、飞速发展的见证。

塔与寺孰先孰后，就如同鸡与蛋谁先谁后之争，如果塔下真有舍利子的话，那就应该先有寺后有塔。舍利者，高僧大德之遗骨，真正的高僧大德，享有与佛不二的佛祖之宏名，无可怀疑，见塔如见佛，佛恩浩荡法力无边，菩提塔还在日夜不息的呼唤，万善同归、如母念子般的悠悠真情古韵。