看艳阳天下，一池碧水泛涟漪，水中倒影戏碧波，层层又叠叠，似相思的人儿思难诉，欲说还休。听翠笛声中，一树杨柳迎风立，满身碧叶剪春风，咔咔又嚓嚓，似离别的人儿情未表，言而难表。府南河上连都江堰，下连长江，这就使成都平原有了航运。码头在城东的九眼桥。码头不大，比不了重庆的朝天门，人家毕竟是在长江边上。九眼桥的码头，玲珑而精致，每天进港出港的船只不下千只。船一律是木船，一律是人撑人拉的那种。成都人烧的柴禾，来自川东和川南一带的山区。樵夫伐了柴，买与柴商，柴商便组织船队运往成都。运柴的船队，首尾相连，浩浩而上。到了九眼桥码头，便有柴商接货。接货的时候，往往在夜半时分。先前熄灭的灯火，因船队的到来，重又点燃。远远望去，一河的桅影和灯影在忙乱地荡漾。原本寂静下来的码头，因船队靠岸，也一下子鼎沸起来，吆三喝四之声不绝于耳。柴商点收的柴禾，转而又批发给小贩。天麻麻亮的时候，小贩们便沿街叫卖起来。整整一个早晨，成都的大街小巷回荡着小贩们悠长的叫卖声。买了柴的市民们，开始做早饭了，一城的柴烟，在这个城市的上空蓝幽幽地飘忽着，一直到太阳升到一竹杆高了才停住。好在府河和南河还没有消失。在当年，府河和南河水深十余米，河宽一百多米。两条河在成都东面汇合后，浩浩荡荡地南连乐山，东接重庆，最后汇入长江，成为这座城市主要的水上通道。在“蜀道难，难于上青天”的蜀地，有这么一条河流来贯通，这真是李冰和高骈为成都人带来的千年吉祥。让人深感惋惜的是，现在在城内已经见不到金河与东西御河了，昔日龙池里的摇撸壮游和两岸的狂欢，已经彻底消失，没有留下一点点痕迹。金河和御河消失于二十世纪七十年代。它们消失的原因是，解放前因战乱不断，金河和御河长久失掏，雨季一到就闹水患，淹得城中心的街道可以撑船，而水退后又淤泥满地，瘟疫弥漫。就在这时候，举国上下都在挖防空洞，为的是躲避美帝国主义的原子弹。于是，成都人就来了个杀鸡取卵似的一箭双雕：既治理河道，又挖防空洞。就这样，金河和御河成了成都人的人防工事。现在这防空洞还逶迤在城内十米深的地底，改作了娱乐和商业街。徜徉于金河和御河的地下商城，我觉得自己是一条盲游在涸河中的鱼。

漫长的历史中，有二河抱城，着实把这座城市抱得水粼粼的了，大有中国西部的威尼斯之景象。因为除府河和南河外，城内还有金河、东御河和西御河穿梭于内城中。在唐末宋初的前蜀和后蜀时期，御河连接着的龙池上舟楫往来，帆影悠然，桨声咿呀，波光粼粼。一时间满河的官船、商船、民船、游船和客船不绝于日夜。最是惹眼的，是前蜀皇帝王建的继位者王衍，时常携皇妃花蕊夫人壮游龙池：一溜皇家御船，张灯结彩，披红挂绿，载歌载舞，浩浩荡荡。皇家游船过时，市民们扶老携幼争相观看，御河岸边人山人海，把岸上岸下热闹得犹如狂欢节一般了。花蕊夫人曾在一首词中记叙过壮游的景况：“龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。长似江南好风景，画船往来碧波中。”后蜀皇帝孟昶，也效仿着王衍，不仅把自己的皇妃也叫做花蕊夫人，而且一样地乘船壮游龙池。可以想见，古蜀帝王之极乐，是乐于女人、乐于船游、乐于水巷的。帝王如此，普通官吏商贾及百姓人家亦纷纷仿效，但他们不敢在龙池上船游，因为那是帝王的湖，于是他们就在护城的府河和南河里扬帆游玩。每逢节假，必有千帆竟发，人们携家带口或三五好友，乘舟东去。他们一边欣赏两岸风景，一边在船上或品茗、或下棋、或麻将、或吟诗、或弄琴、或正史野史稗史绘声绘色地讲来。