在古代，“君子”是儒家的道德典范和楷模，孔子曾提出“君子有九思三费”之说。《曾子立事篇》有言：“君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不径，亦可谓知矣。”可见，古人对君子的要求相当之高。然而当我每次看到周红军其人其书时，总能感到一种久违的君子气息扑面而来。
　　周红军来自中国书法之乡——河南省固始县，固始历史悠久，文风昌盛，人才辈出，春秋战国即封为蓼国，楚相孙叔敖大兴水利，泽被后世；开漳圣王陈元光开辟八闽，辉映史册。清状元吴其溶著《植物学名实图考》，影响中外；清史总纂、书法家秦树声，楷行风范。自上世纪80年代开始，固始县已经逐步走出30多位中书协会员，且多为国展获奖高手。或许是文风的延续，或许是环境的潜移默化的影响，周红军从固始县一路走到国展领奖台，并且一直走着一条“宏大气象”的书法之路。
　　众所周知，当今书坛能以一种书体而扬名立万者，已经很不容易。然周红军却能做到诸体兼善，碑帖并举。并且其楷书和隶书都曾屡次博得评委青睐而斩获国展大奖。当我们审视其作品时，发现他的楷书和隶书走的是一条典型的碑派之路，用笔方折劲健，体势奇正相生；然其行草书却能不受碑版影响而能取帖之笔意，典雅含蓄，行云流水。集一碑一帖于一身，并行不悖，能做到这一点除了需要有深厚的技术功力，还必须有清醒的艺术见解和定位。然这一切在周红军做来，颇有一种举重若轻之感。
　　与当代魏碑楷书名家不同的是，周红军更致力于笔法和内涵的表现。苏轼曾言：“书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。”细观周红军作品，他更多的是在探寻一种朴而不野，厚而不狂，险而不燥，正而不平，温而不和，敦厚而兼具灵动的辩证之美。其隶书多取法礼器，端庄劲挺，真气弥漫，笔下多有君子之风，庙堂之气。而其近期的小行书更是温文尔雅，端庄秀丽，悠然自适，一派天机。
　　诸体之间，皆能并行不悖，却总能以一种文气贯之始末，一如其谦谦君子之风，实属难得。正如清代刘熙载所云:“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”周红军不经意间将个性的儒雅冲和融入到书法中，又以书法的不激不厉来滋养着性灵。
　　当代书坛能领异标新者不乏其人，能守正固源者也不在少数，然周红军却能在固守传统的基础之上探寻到一种宏大气格，并将此气格升华为符合其自我心性的一种文气。能动人者，莫乎此气。能动人者，不是表面的技法，而正是这种发自内在的郁郁芊芊的文气。正如清张岱《陶庵梦忆》所言：以英雄忠义之气，郁郁芊芊，积于笔墨间也。周红军正是将这种内心的情感体验通过他的作品来传达和释放。我们有理由相信，他将在书坛举起属于自己的一面旗帜。