番禺人对端午节十分重视，旧俗于农历的五月初二至初四便利有送节之举。届时，年轻的“新抱”（媳妇）们，用“全盒”四个或六个不等，升盛以粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、生果、烧酒等回娘家向长辈贺节。到端午节的当天，姑娘和孩童还要挂香包。香包多以五色丝线编织，香包中装有檀香粉、花椒、八角、伽蓝粉、琉璜等。端午午饭后，家家户户均贴上“午时符”。“符”是在宽约一寸、长近一尺的黄纸上，用朱砂写上“五月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆消除”字样。还有在大门上悬挂着菖蒲、艾叶、凤尾草等，并扎上一束大蒜头，涂以朱砂辟邪。还有些人家在门上贴上用黄纸写的对联：“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪”。正午时分，用生果、粽子拜祖先，烧艾草薰屋角，寓意“驱蚊虫邪魔”。还用雄黄酒调朱砂，在小孩的额上、胸口、肚脐、手心涂上朱砂痣，以示避邪。靠近河边地方的小孩，等待龙船划过河边的时候，用河水洗身，叫洗“龙船水”，祈求皮光肉滑，身体健康。禺南一带盛吃“龙船饭”，不论贫富，家长都可带着小孩到祠堂讨“龙船饭”，据说食过龙船饭，小孩便利会快高长大。讨龙船饭是端午风俗的一大特色。

  　1927年6月6日的《民国日报》副刊上，载有两首“端午风俗歌”，颇为清新真切。70多年前的广州番禺一带端午风俗，从这里可略见一斑，兹录如下：

　　其一：五月初间斟艾酒，荔枝红熟可尝新，龙船花共菖蒲草，每扎街前卖数文，冬叶买来齐裹粽，蚊烟点着可驱蚊。其二：初五日，是端阳，朱砂黄纸写符章，香包挂在襟头上，绸裤纱衫好在行。睇见龙船长十丈，锦标罗伞甚辉煌，鼓声震动冲波浪，水色娇娇艇内装，紫洞船头绷布帐，游河公子坐船舱。渡头挤拥人来往，热闹奢华又一场。

　　寥寥数行，便把当年端午节的风俗、人情、世故，都刻画出来了。我们可以从中看到广州番禺一带和全国许多地方的端午节风俗：斟艾酒、挂菖蒲、划龙船、包裹粽、写符章；而那时正是“荔枝红熟”的季节，又有人穿“绸裤纱衫”，表现了浓厚的岭南特色。更令人寻味的是，歌中还反映了一边是劳苦大众采集菖蒲、艾草，“每扎街前卖数文”，一边是游河公子坐在绷着帐布的花艇舱内，看人赛龙竞渡的世态。感叹了“热闹奢华”，在如梦如烟瞬间便消失得无影无踪了。

　　还有两首儿歌，也很有地方色彩。其一：沙蝉喊，荔枝红，龙船鼓，响咚咚；家家包裹粽，凭吊屈原公。

　　其二：龙舟舟，出街游，姐妹行埋莫打斗，封封利市责船头，龙头龙尾添福寿，封封利市到白头。这些儿歌不但指出了划龙船的季节是荔熟蝉鸣的时候，还提醒世人斗龙船莫伤和气，祝愿大家吉祥如意，利利是是，老少平安，添福添寿。以上的端午民间风俗，随着社会的发展进步，现已日渐式微，只不过是种历史追忆而已！