四
淮河盱眙段及其支流，历史上曾进行过多次智力，也曾留下了美好的传说。
一、河道治理
汉末，典农校尉陈登在境内筑破釜塘，“巡土田之宜，尽凿溉之，利粳稻丰积”。
三国时，魏将军邓艾在淮河盱眙段下游修筑白水塘（又名白水陂），与破釜塘相连，阔三十里，开八水门，立庉灌田一万两千顷。该塘在唐代曾两次进行修复。
隋代，炀帝元年（公元605年）三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，自西宛引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。通济渠即隋运河，又称汴河，汴河的如淮口在盱城镇对岸，从此一直到唐宋，汴河如淮口一直是中原到东南地区的交通要道。
唐代，太极元年（公元712年），敕使魏景清开挖直河，即在盱眙故城被六十步县郭内，淮河开至黄土岗。直河即古禹王河，现称古河，尚有遗址可寻。
宋代，淮河盱眙段的治理主要有：一是北宋嘉祐（公元1056—1063年）年间，因楚水多风波，请开盱眙河，自淮趣高邮。曾调工数百万，后因阻山回绕，役大难就作罢。二是北宋元丰六年（公元1083年），江淮荆浙发运副使蒋之奇以避长淮之险，开凿龟山运河，长57里，阔15丈，深1.5丈。该河经过龟山西侧，紧贴龟山，形成弯道环绕。即可减少进入晕口的泥沙，又便于运口常年引入淮水，苏轼称赞它是“新河巧出龟山背”。三是北宋崇宁二年（公元1103年），诏淮南开修遇明河，自真州宣化镇江口至泗州淮河口，五年毕工。
明代，盱眙淮河段的治理主要在万历年间。万历五年（公元1577年），巡按御史陛护城堤，长720丈，高1丈，阔8尺，名曰“邵公堤”。万历十二年（1584年），盱眙知县乔杞以大淮风浪屡戕覆舟，因地制宜，挑浚山湾新河，筑两岸石堤，并疏浚旧河。
清代，淮河盱眙段修筑河堤和部分匣坝。嘉庆十八年（公元1813年），桃仁字河，河长612丈。二十一年（公元1816年）挑礼字河，河长1069丈。道光二十六年（公元1846年），汪云任等请宪奏准捐修护城堤，南自奎宿门，北至瞿家桥，堤长700余丈，又于学宫淮岸筑堤一道，长130余丈。道光二十八年（公元1848年）汪根敬重建该堤。名曰“小汪公堤”。
民国期间，盱眙淮河段也有所治理。民国二十五年（公元1936年），在县西修建南河挡水堤，自太平沟绕扁旦河至钱家嘴，蜿蜒60华里，全部堤工达20万土方。是年水位甚高，幸赖该堤保障，淮滩地均告丰收。
建国以后，盱眙县认真贯彻吗，毛泽东主席“一定要把淮河修好”的指示，组织大批民工参加兴建泊岗引河工程和三河匣工程。县内除疏浚沿淮7条河流，兴建56座圩区外，还进行两次治理。一是1964年国家投资兴建淮河如家水道，1970年予以加固修整。该项工程共开挖疏浚河道20.5公里，筑堤8.6公里，建排灌站7座，穿堤涵洞10座，完成土石方140万立方米，主堤提高13—14米，可御三河匣下泄6000立方米/秒的洪水，保护面积320.15平方公里。二是淮河清障。淮河沿线很多低处筑圩和开山取石，堆积石渣废物，使盱城等地段严重影响行洪。为此，1984年10月开始清障，到1985年底，共清除石渣废物5万多立方米，使地面达到14.5米高程。
二、治水传说
淮河盱眙段的治理，曾留下美好的传说。今县城东北管滩镇圣人山下有一古河道，名为禹王河，因为早已湮塞，人称为“古禹王河”，又名“枯河”、“古河”。当地人民世代相传，说该河系大禹治水导淮水入江之故道。除此，还有大禹治水收服水怪的传说：尧当首领的时候，连续几年发大水，灾情严重。禹接受治水任务，用疏通的办法，将水引归江、淮、河、济四条河。淮河之中有一水怪支祁连（又名巫支祁），它龙身猿身，身有四万八千毛孔，皆能放出水来，于民危害极大。禹派六丁神将将它收服，镇于龟山（此山原属盱眙县，1956年规划洪泽县）潭底，千万年不许出来。从此淮水安宁。至唐德宗时，常有天灾，该怪乘机出来放水。淹没庄稼、民房。观音大士大发慈悲，为解救民间疾苦，化装下凡收它，但大小四十九战，皆未捕获。菩萨乃化为饭店老太婆，那怪屡战腹饥，也化作穷人，向“老太婆”乞食。菩萨运气神通，将铁索化为面条，那怪食之将尽，铁索则锁住肝肠。观音大士现出原形，牵住锁头，将其仍锁在龟山潭底。铁索绕山百道，又于泗州立宝塔镇压。龟山原有“支祁井”传说水怪被锁在“支祁井”内。
关于水漫泗州的神话传说，则从另一面反映对治水的良好愿望。说水母娘娘原想在南京安家，就在哪里钻了一个窟洞，洞口水冒三丈，大有淹没全城之势，康熙皇帝得知此情，就用聚宝盆镇压。这盆乃泗州东北老子山李老子炼丹的宝盆。她迁怒于李老子，于是从东海龙宫偷来一副水桶，担了三江之水，意欲淹掉他的住所，以泄私愤。老子洞悉其奸，化装成农夫模样，骑着青牛赶往泗州城。两人在城门相遇，老子把牛角一板，神牛扑倒桶上喝水。起初，水母娘娘不介意，心想一头牛喝不了多少，但当她低头看时，却大吃一惊，桶里只剩下一点点浑浆。这时，老子放声大笑，骑牛腾空而去。水母娘娘知受作弄，一怒之下，将桶掀了个底朝上，顿时泗州城白浪滔天，被淹没了。另一则是泗州知州公子白赴京赶考，途径洪泽湖，与湖中凌波仙子邂逅相遇，仙子见白生才貌出众，温文尔雅，顿起爱慕之心，欲招为夫。但白生求取功名心切，执意不从，凌波仙子恼羞成怒，调来东海水淹没泗州城，让其葬身鱼腹。神话剧《虹桥赠珠》取材于此。
五

盱眙有过经济富庶的光荣历史，南宋以后由于诸多因素才制约了经济的发展。
盱眙地处淮河流域，淮河流域在历史上曾经是个富饶的地方。古语说：“江淮熟，天下足”，“走千走万，不如淮河两岸”。司马迁在《史记·货殖列传》中，对淮河流域的经济做了如下描绘：“饭稻羹鱼，或火种而水耨，果隋嬴蛤，不待贾而足，地势饶食，无饥馑之患”。
盱眙历史上的经济情况，保存下来的资料不多，但就这些很少的资料，也说明盱眙经济有过兴盛的历史。
西汉，吴王刘濞在境内东阳建太仓。当时，东阳“县多糜，千千为群，掘食草根，其处如泥，名曰糜畯，民人随其畯种稻，不耕而获，其收百倍”。
东汉三国。典弄校尉陈登和魏将军邓艾在境内和周边分别修筑破釜塘和白水塘，蓄水灌溉，仅白水塘即可灌溉120万亩，可见盱眙的农业已有较好的发展。
南北朝刘宋元嘉间，盱眙城有积粟，北魏“欲以归路之资”，遂尽力攻城，不克而返，说明盱眙当时比较富庶。
唐宋时，境内建有塘“都梁山仓”、宋“南山仓”，当时盱眙交通盛极一时，有漕运船只2500余艘，转运北上的漕粮最多年份达600万石以上。这一时期，盱眙是“田稻丰饶”（《舆地纪胜》）。北宋著名文学大家苏东坡经过泗州、盱眙时，写下了这样的诗句：“黄甘紫蟹见江海，红稻白鱼饱儿女”。他还盛赞淮上水乡是：“自古涟漪佳绝地，饶郭荷花，欲把吴兴比”。就是说，我们淮河流域可以和江南媲美。南宋初，盱眙置榷扬，进行宋、金边界贸易。当时商贾云集，盛极一时。
南宋以后，盱眙经济有所衰落。明清时期，在正常年份，全县粮食尚能自食，一逢灾年，就得依靠调入粮食度荒。民国八年（1919年），沿淮滨湖水旱交替，灾害严重，全县仅产三麦45699石，米119111石，人均麦、米只有0.57石，这年从江西输入大批粮食。另据盱眙解放后的第一年（1949年）统计，全县粮食播种面积只有96.73万亩，总产蔡3271.97万斤，单产33.8公斤，人均粮食只有176公斤。人民生活极端困苦。
盱眙经济衰落的原因主要有三个：
一、黄河夺淮，加剧了水旱灾害。南宋昭熙五年（公元1194年），南宋统治者“以水代兵”，在阳武（今河南省原阳东南）决黄河以阻金兵，造成了历时661年的黄河夺淮的悲局，直到清咸丰五年（公元1855年）黄河北徙才告结束。南宋以前，淮河利多害少。黄河夺淮以后，淮水受黄水所扼，而黄水夹带大量泥沙，流至清口又受淮水所阻，于是泥沙淤积，河床增高，淮水无法再经清口入海，从而破坏了水系，破坏了底层结构和土层结构，造成了严重的灾难。据历史记载：从公元1400年到1900年的五百年内，淮河流域发生较大水灾350次，洪水所到之处，淹没农田，吞噬村庄，毁坏城郭。清康熙十九年（公元1680年）一场大水，泗州城、明祖陵和大批村庄、农田沉没水中，这正是黄河夺淮，淮水壅潴，洪泽湖增高的后果。进入二十世纪，水患仍然严重。民国二十年（公元1931年）5月13日起，连续降雨70天，平地水深数尺，滩上芦苇仅露梢头，盱眙共有灾民21万人，占总人口80%；受灾面积1500平方公里，占总面积35%；淹没农田12.5万亩。
二、交通优势的丧失，制约了经济的发展。古代运输主要靠水运，盱眙地处汴河淮口，素有“南北必经之孔道”、“漕运要津”之美称。白居易说：“汴水流，泗水流，流入瓜州古渡头”，也说盱眙是汴水经淮入运河的必经之地。唐宋时，盱眙水码头是“漕舟云集，贡艘星驰”，非常繁荣。元代遭运改道，盱眙不再是南北漕运必经之地，失去了转运枢纽的地位。明朝时代，受黄河夺淮影响，淮河盱眙段严重淤浅，水运日趋衰落。清末和民国时期，海运和铁路兴起，盱眙既不靠海，有不通铁路，而公路建设又没跟上，这样，盱眙就成为交通闭塞地区了。
三、频繁的战事，也是盱眙经济衰落的重要原因。盱眙地处江淮间，形势险要，历来是军事要冲。历史上流传“两淮常为天下战场”，“南得淮则足以扼北，北得淮则南不能自保”，“而盱眙系淮南之本，险扼易守，自古未有不得盱眙而能东下江左、西上中原者也”等说法。盱眙由于军事上的战略地位，境内曾频繁发生战事。南宋时期，宋和金以淮河为界，淮泗间沦为战场，盱眙成为多事之地，战事频繁，争夺激烈，忽而为金所占，忽而为宋所得，真是“水灾不息，兵火不断”。南宋以后，战事仍很频繁。清咸丰年间，境内连续发生战事，人口锐减，同治八年（公元1869年），全县人口仅有51900多人，比康熙时的人口减少近一半。