民间信仰是人类社会一种普遍的文化现象。平果县凤梧乡壮族师公信仰产生于拥有巫、道等丰富多样信仰的古百越基地。它是人类在特定的历史阶段中,为了满足生存与发展的需要,特别是心理安全的需要而创造和传承的一种文化现象。根据仪式规模的大小、耗时的长短、耗资的多少等,当地师公主持的仪式分大、中、小三种类型。其中,受戒仪式展示了新师公身份的获得是模拟人的诞生和社会化的过程;丧葬仪式体现了壮族的祖先灵魂崇拜;打斋仪式混融了人们的多重祈愿,因而能够把有不同心理需求的壮民聚合在一起,形成一个互助与合作的社会共同体。壮族师公信仰习俗具有十分丰富的文化内涵。它塑造了壮民那种死乃生命形式转换的独特长生观,从而给临终者带来临终关怀;它促使后人继承先人的精神力量;它又促进了多民族文化和谐发展和增强了壮民族的国家意识。然而,面对迅速现代化的商业社会,师公信仰的传承面临传承人的培养,政府政策导控以及民众信仰心态等一系列问题,这促使师公信仰为了获得其存续的空间而发生一定的变异。当然,事物都有两面性,壮族师公信仰也存在一定的消极成分。它目前呈现出不可避免的衰微趋势。尽管如此,壮族师公信仰习俗是令人心驰神往的民族风情,是识不完的民族精神密码。我们要用“取其精华,弃其糟粕”的态度去用心地深入解读它,积极引导它。这必将使它在壮乡绽放奇异光彩,服务于我们的社会与人生。

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