太昊陵庙会的朝拜礼仪很是多样。有各种艺班的演出，马戏、梆子戏、电影、龙灯等。“担经挑”（又称“担花篮”）是必不可少的，这种原始巫舞的保留也反映了历代人民对伏羲朝拜讴歌的延续。

 　　
      在淮阳人祖庙会上，时常有三五成群的妇女担着花篮在统天殿前或陵墓前唱耍，群众称其为“担花篮”。据民国二十三年（1935年）出版的《太昊陵庙会概况》记载：“三五个妇女，在大殿前，随唱随作各种走式，从外表看是巫婆唱耍，其实就其本身说来，纯粹是一种娱神的动作。她们走动的形式，正形成一个’8’字形，飞奔跑动，飘飘欲仙……”据考证，这流行于太昊陵进香会上的担经挑是“原始社会以舞祭媒保留下来的一种遗俗”，集祭祖、娱神、求子为一体，是淮阳独有的“祭祀太昊伏羲氏的巫舞”。

                                
      “担花篮”又称担经挑，每班四个老斋公（老太太）。三人表演，一人打经板（竹制），在经板声中以说明形式为表演者伴奏。三副经挑中六种花篮，花篮竹制精巧，有龙、虹、狮子、虎、宝瓶等式样。舞者全身饰黑色服装。偏大襟上衣，大腰裤均镶彩边，扎裹腿，绣花黑鞋，黑头纱长约五尺，下缀二寸长穗。
         担经挑表演者身段灵活，舞步轻盈，舞者头上的黑纱相互绞缠，却又自然分解。舞姿态变化有三：一是“剪子股”。一人在前，两人随后穿叉而过时，要背靠背，使背后下垂的黑纱相互交合，象征伏羲女娲的交尾状。其形状与东汉武梁祠石像之一图相似。二是“铁索链”：一人走这条路线，两人走另条路线时像拧麻花似多次重迭在一起，其形状与隋高昌亚洲腹地考古记图相仿；三是“履迹步”（源于华胥氏履巨人迹而生伏羲）。一人在前，三人朝一个方向沿履而舞，节奏慢时，步履象蛇在蠕动，节奏快时，又像蛟龙在盘旋，相互追逐，表现了伏羲、女娲人面蛇身的形象。
     担经挑主要活动在太昊陵庙会期间。舞者把经挑当作圣物，担至伏羲陵前，屈膝下跪，双手不起，虔心祈祷轻吟经文，焚表进香后在伏羲陵前翩翩起舞，至汗流浃背不言其累，以表心虔意诚。担花篮唱词也大多与伏羲女娲繁衍人类有关。