清徐儒家文化，有三处代表性建筑：君庙尧庙、忠庙狐突庙和清徐文庙。帝尧，为人文初祖，有关其都城遗址，说法有四：山东定陶，河北唐县，山西临汾和山西清徐。清徐东南15里处的尧城村，相传为尧王故城，建于何时史无记载，现存明代复建的四合院庙宇一座，前有牌楼，后有尧王殿，侧有配殿。周围还有奶奶庙、狐仙庙、戏台等附属建筑。近年来又在尧城村附近发现了古都遗迹。《清源乡志》记载：尧王初为部落首领时，建都于此。他还根据荚草的生长期，制定了历法。后来部落逐渐壮大，迁都平阳（今临汾）。史家大都认同这种说法。忠庙狐突庙，位于清徐县西马峪村北，是为纪念春秋时期金文共外祖父狐突而建。史传：狐突虽为重耳长辈，但侍奉公子左右，追随其流亡十九年，后辅佐重耳成为春秋五霸之一。后人敬其忠义无私，于北宋末年在此建庙以祀。现存明清复建的正殿、献殿和碑廊。正殿内塑有狐突夫妇坐像、官吏、武士、使女十余尊及各种碑刻18通。狐突庙，古为清徐镇县之庙，历尽劫难，现只存近代修建的大成殿一座，虽以破败，气运尤存。历史走进文庙应试的清徐学子，在帝尧的护佑下，在忠烈狐突的熏陶下，中举入仕后，把儒家忠君报国、兼济天下、经世致用的思想，发挥得淋漓尽致。历史上请许多出刚正清廉之士。请看以下数位明清两朝人列《山西通志·乡闲录》的清徐籍名吏： 郝鹏，徐沟人，明洪武年以岁贡入太学，后官至户部尚书。性简朴，如同布衣百姓。身居高位，所居之处一直是当年为太学生时的住所。中外皆有能声。当时以公辅推之。 安璠，清源人，清雍正举人，授获嘉知县，上任后革除百姓苦役，修郡城资金不足，安捐出全部奉银，德政大行。卸任之际，百姓攀援哭泣，苦苦挽留。后来当地百姓有人生子，不避其讳，取名思安即怀思安璠恩德之意。 温宜锐，清源人，清乾隆进士。授咸宁知县，清廉仁惠，兴学助人。罢官后客居鄂地，百姓经常送米送面，拦都拦不住。离别送乡时，当地百姓号泣送别者不绝于道。 牛健亭，徐沟人，清嘉庆举人。浙江绩溪知县。该处地脊民贫，牛健亭教百姓种桑养蚕，遂成沃土。时逢海疆不安，他率人昼夜巡防，积劳成疾，卒于任上。牛健亭清贫为官，无一分积蓄，去世后，家人无法入殓。百姓闻之，主动捐钱购棺，并派代表扶灵回乡。 在有记可考、有据可查的清徐籍乡贤中，虽无经天纬地之举，但他们忠君爱民，恪尽职守，刚正清廉，不仅使辖区百姓受益无穷，更重要的是为故乡清徐赢得了声誉。他们的人格精神，与故乡高耸的西山常青，余清澈的平泉水一样清白。他们是清徐清廉官吏治文化的代表人物。