女出嫁，多择叔伯和舅父中二人礼送，称“送客”。送客宴毕，入洞房慰新妇；邀请新郎、新妇翌日认亲，归宁。时新郎应接，施揖礼，双方略致寒喧，“送客”即返。

洞房花烛夜，新妇俗不就寝。邻居青少年儿童，乘兴窃听新房，新郎、新妇敬之以烟茶、焦饼、果品等。婚者若系晚辈，无人听取闹，其父母于门外置扫帚代之，以避鬼邪。

翌日早，妯娌们为新妇梳妆整容，俗称“开脸”。后由同辈相宜者带领，先拜祖考，次拜公婆，再拜族戚尊长，名叫“开拜”（民国以来，多于嫁娶当天入洞房后即行开拜）受拜者，以红纸封币授之，叫“磕头礼”。礼毕，父母设宴，新郎、新妇和姑嫂们同桌进餐，俗名“吃团圆饭”。饭后，新郎偕新妇乘舆认亲，归宁（亦有隔日归宁者）称“请三天”。岳家备车至村外迎接。迎宾者四人，至新郎前出示请贴，行揖礼。认亲的新郎，称“新客”或“贵客”，岳家陈饰客舍，盛宴相待。旧日，新客席上，必多备筷，席间新客，常有趁机窃筷偷馍之举，俗谓可“糟头兴旺”。意愿虽佳，实属荒唐。

入民国，男女兴自由结婚。新郎新妇着新装，择一公共场所，饰作礼堂，植民国国旗，张孙中山总理像。集齐主婚人二、证婚人二，介绍人及来宾礼始，新郎、新娘向国旗及总理像鞠躬，相向三鞠躬，向主婚人、证婚人、介绍人三鞠躬，向来宾一鞠躬。。参与婚议者分别致词。结礼毕宴客，一切旧俗免除，这叫“文明结婚”。但此仪多在机关学校少数人中行之，民是仍沿旧制。

中华人民共和国成立后，政府颁布了《新婚姻法》，实行男女婚姻自由，一夫一妻，男女平等。男婚女嫁，由介绍人牵线搭桥，男女见面谈话，俗叫“对象”。日后，你来我往，多次接触，情投意合，于是订婚。经过自由恋爱而订婚者也日渐增多。但目前农村订婚，男方要备见面礼和彩礼。且数量越来越大，实迥沿袭封建社会买卖婚姻“纳币（纳征）旧习，丞待改革。

男女订婚后，到国家法定结婚年龄（1979年前，男二十，女十八，1980年改为男二十二，女二十）双方持所在单位介绍信到当地婚姻机关申请结婚。经审查符合结婚条件，填写《结婚申请书》，俗称“登记”，然后填写《结婚证书》，发给男女双方，在法律上，承认其婚姻关系。此后，择日举行婚礼。

建国后，农村婚礼虽仍沿旧日某些习俗。但其内容和形式均有很大改进。其封建迷信陈规逐渐除，请阴阳择吉日结婚者渐少，用元旦，“五一”节、国庆节者日多。娶亲始用木轮牛车，胶轮马车。1980年以来普遍使用拖拉机或汽车。男方迎亲多由族戚中年龄相当的姑嫂姊妹数人（双数），盛服礼迎。闺女出嫁，渐由以舅父、伯、叔充“送客”，向由平辈女性礼送转化。

闺女出嫁，父母常为女儿陪送一定数量的妆奁，相沿成习。旧时，多是桌椅，板凳衣被及生活日用品。八十年代以来，陪嫁用物，较过去有增无减。除日用家具外，陪送大立柜、收音机、缝纫、手装、自行车、电视机等中高档商品者亦屡见不鲜。

婚礼义式较过去也有很大变化。新妇到家，执事者一面着人迎接抬送妆奁的客人宴饮，一面组织在中庭举行婚礼，司仪唱礼，新郎新妇就位，鸣响奏乐，首向当代伟人像行鞠躬礼，次互致鞠躬礼，而后入洞房。稍事休息，即到“开拜”，新妇拜谒族戚中尊长。受拜者当场出资，授予“磕头礼”。受拜者出资多少，当场公布。

婚日或于婚日前，客人友好常携资添箱喝喜酒，主家大宴宾客。“文化大革命”中，曾因“铺张浪费”之嫌，暂消一时，1978年后，又逐渐兴起。人们认为“生产决定消费，消费促进生产”，婚姻大事，量力而行，欢乐一场，也未尝不可。

翌日，新郎新妇携礼品乘车认亲，回门之勿，仍有沿用。

近来年，集体婚礼、旅游结婚者也渐有增加。