长武人交际讲礼仪、重情谊。送往迎来，热情好客，亲朋好友或师长光临，必设宴欢迎。至亲厚友赴考、上任、远行，必设宴欢送。生意开张营业、造屋上梁、乔迁新居、拜师招徒、男婚女嫁、生日满月、老人庆寿、做棺材“交木”，逢年过节或“过事”，都互相祝贺，送礼馈赠。待客过事，必有“礼簿”用以备查而礼尚往来。
旧时乡人敬重科举功名，凡考中秀才、举人，以至民国时期的高小毕业，都由学校填发木版印制大张黄纸“报单”，向各亲戚“驰报鸿禧”。考生家中则设宴酬谢教师和亲友。民国时各学校开学时，都要敬奉文昌，叩拜老师。四时八节向老师“掇礼”，呼老师的妻子为“师娘”。村上的人家过红白事，都要请学校老师坐上席。平时，为教师轮流管饭，待如贵宾。开学和放假，村上派人牵骡马接送教师。家长深信“严师出高徒”，对教师体罚自己的孩子，从无反感，而且支持学校严于管束学生。教书好的老师，全村设宴“看成”（款待），并由学董出面“具陈挽留”。足见尊师重教之风由来久远。解放初，依靠工农出身，轻视文化知识人才。“文化大革命”中，教师被贬为“资产阶级知识分子”、“臭老九”，社会地位低下。80年代，振兴经济，教育奠基，文化知识普及，教师的社会地位得到提高，理所当然地受到普遍尊重。恢复高考制度以后，考取大中专的学生，有些亲友也登门表示祝贺，鼓励上进。
民间历来以尊老爱幼为美德。逢年过节，祭祀祖先，向长者叩头、行礼。遇平辈互相作揖问候。民国时期代之以鞠躬、握手。新社会提倡文明礼貌，尊老爱幼，反对虐待遗弃。不论公开场合或日常生活，称呼亲切，长幼有序。走路、进门、说话、吃饭、乘车，礼让老者。坐席时晚辈向长辈和客人敬酒劝菜。常用语是：“给你没个啥。把菜抄上，吃好！”老年人对晚辈后代更是知热知冷，关怀备至。
人们交往之间注重正当的送礼馈赠。结婚为女方送“添箱”，有衣料、床单、被面、花镜等；为男方送贺礼，有衣料、床单、被面、影集、花瓶和现金等。老人生日送寿联、寿幛等。婴儿满月赠送小娃帽、鞋、童服、玩具等。丧事送花圈、挽联、挽幛、牌匾、奠仪等。亲友若逢灾遇难，前往慰问或资助财物。其它节日按亲疏远近和经济量力酌情送礼，薄厚不等。俗语“千里送鹅毛，礼轻人义重”。80年代以来，送礼风气偏盛，成为负担。至于一些人说情办事，攀龙附凤，以厚礼重金贿赂，居心叵测，另当别论。长武人重视亲戚情谊，交往频繁，招待热情。解放后，强调阶级斗争，地主、富农和反革命家庭出身的成员，门庭冷落，亲朋多不大往来，以示“划清界线”。60年代，遭受自然灾害，生活低标准，加上集体劳动紧张，亲戚无暇顾及，交往淡漠。80年代以来，实行农业家庭承包责任制，生活宽裕，市场开放，亲戚间的交往又趋活跃。凡登门稀客，主人则热情、爽快地宽待，至少一根烟、一杯酽茶。遇到饭时从优管待吃喝，谦虚礼让。宴席或一般便饭，以盘子横木和房舍后墙为上。席间主人殷勤敬酒、劝菜，招呼“吃好”。客人离去时，举家送至大门以外，互相道谢话别。
乡邻之间，遇有急难，互相帮助，关心体贴之情成为传统风尚。旧社会贫富悬殊，富户囤积居奇，高利盘剥，穷苦人拖账累债，艰难困苦，只得出当衣物家具，变卖田产。无地者典当租伙沦为佃户，终年辛劳不得温饱，生活无法便揭借粮钱。有桄桄账、份子账、驴打滚。月息3厘、5厘至大1分，按月清结，累利计本。民间还有“请助”（箸）投会形式，轮流垫、得，信用笃诚。虽属互助互利性质，但手头不足的人还是吃亏。民间多以亲邻相助，共渡难关，抵制高利贷盘剥。解放后，提倡互通有无，调剂余缺。各级成立信用社，入股集资。对困难户发放无息或低息贷款。农户修建住宅，农忙抢收抢种，帮工还工，不计报酬。遇到天灾人祸，一处有难，八方支援。机关单位除发放福利费、困难补助费外，还开办互助基金活动，帮助职工解决实际困难。
长武民众向来重视喜庆活动。封建时代庆贺封赏恩典、五世同堂。民国时庆祝抗日战争胜利。解放后，架桥、通路、水电站等大型建筑竣工，农业社，人民公社成立，粮油丰收，以及五一、国庆等重大节日，都举行庆典。青年参军入伍，劳模表彰大会，都佩红戴花，敲锣打鼓迎送。战士在部队立功受奖，所在乡政府和村干部送喜报到军属家中祝贺。归国华侨和港澳台胞回乡，党政部门热情招待，并组织参观座谈，增进海峡两岸相互了解，加深热爱祖国和家乡的情谊，以利于实现祖国早日统一。