先贤们的精神是华夏的民族精神，他们生平的业绩是中国的优秀文化，同样也是萧山人民永远学习的风范。
一、卧薪尝胆
勾践（前497—前465），又称菼执，是春秋后期越国的国君。父名允常，他的祖先，相传是禹的后裔，帝少康的庶子，被封于会稽。
春秋时期，越国古称大越，地处东海之滨，有渔盐之利，境内土地肥沃，适宜耕种，物产丰富。越王勾践任用文种主管内政，范蠡主管军事，使越国的经济、文化发展很快，军事力量也不断增强。萧山属越国疆域，而且是越国的西北大门，战略要地，吴越屡次战争，大多是在萧山发生或经过萧山。由于是越国军港，所以勾践对萧山非常重视，自周敬王二十三年（前497）接位以后，时来萧山巡视，据《嘉泰会稽志》记载，勾践常在长山种荏，荏是一种草木植物，叶苦，故长山又称荏山，今长山脚下尚有一村用荏山之名。
从历史资料中查阅到，先后七次大的军事活动中，越出兵伐吴及北上争霸共有八次之多，吴越“夫椒之战”中（今江苏吴兴），越军大败，勾践求和，并携妻赴吴为人质。越王勾践时刻不忘在吴国那些日子，他每天吃饭时都要尝尝挂着的一颗苦胆，晚上在柴草堆上枕戈而卧，苦心焦思，这就是著名的“卧薪尝胆”的典故，今湘湖老虎山洞有尝胆亭遗址保存。两千多年以来，勾践这种卧薪尝胆立志复兴的精神，激励着后人奔竞不息，奋发图强，从围海造田和发展经济中体现了出来，衍变为今天的萧山精神，是有一脉相承的民族文化传统，这就是中华民族之魂。
周元王三年（前473），勾践接到西施等提供的情报后，勾践集中优势兵力数万，众志成城。此战吴军大败，死者不可胜计，落得吴国太子被杀，夫差自杀，吴国灭亡。
勾践灭吴后，引兵北渡淮河，迁都琅玡（今山东胶南县琅玡台西北），又在徐州（今山东滕县东南）与齐、晋各国会盟，献贡周室，周元王亦使人向勾践赐胙，封其为伯。勾践于是号称霸王，也是春秋时代最后一个霸主。春秋时期的吴越文化是萧山有史以来记载最早的文化之一，又是湘湖文化的重要篇章，也是萧山旅游的根本源泉。
二、萧山文化之先河——许询
许询，字玄度，号征君，东晋高阳（今属河北）人，后居萧山，为萧山许姓人的始祖。询父名许归，字仲仁，从晋元帝司马睿过长江，任会稽内史。有四子，许询排行第二。
许询为东晋初颇有名望的处士。“有才藻、善属文、能清言”。西晋灭亡后，随父与北方士族名门南迁，定居山阴。许询不愿受到任何束缚，整日与一批有声望的名流饮酒赋诗，晋简文帝人称“玄度五言诗，可谓妙绝时人”。许询与当时的谢安、孙绰、支遁、王羲之、刘真长等人过从密切。由于北秦苻坚强盛，西晋南迁为东晋，淝水之战前夕，名门望族顺势南迁，南方文化开始兴盛。不久，东晋名门望族谢安、谢玄定居上虞，王羲之定居越州，许询定居在当时湖泊密布、一片郁郁茂林的永兴（今萧山），筑室西山与北干山之间。萧然自致，自号其岫为萧然山，可谓也是萧山的来由（中国历代名人大传记载）。
自此许询便开始好道，喜欢研究黄（轩辕氏黄帝），老（老子李耳）的学问；后又崇禅（静虑）和当时高僧支遁接席讲经。还邀请好友王羲之常常一起出游，踏遍浙江名山大川，悠乐山水。其中永和九年王羲之撰写《兰亭序》时许也在坐。许氏故居即今萧山境内祗园寺。百乐山、仙人洞和山下的玄度岩（都在今楼塔镇境内），是许询当年隐居，烧药炼丹的所在。唐代大诗人王勃山亭序云：永兴新郊许元度之风月，谓此也。又按县北干山下，有许询园，图经云：询家此山之阳，故其诗曰：萧条北干园景也。《太平寰宇记》又县西南八十里有许询幽居之所，元朝诗人徐天祐题许询旧园诗云：“高栖不受鹤书招，北干家园久寂寥，明月室怀人姓许，故山犹是岫名萧。”名句留传至今。

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4楼2010-08-03 17:29

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先贤们的精神是华夏的民族精神，他们生平的业绩是中国的优秀文化，同样也是萧山人民永远学习的风范。
一、卧薪尝胆
勾践（前497—前465），又称菼执，是春秋后期越国的国君。父名允常，他的祖先，相传是禹的后裔，帝少康的庶子，被封于会稽。
春秋时期，越国古称大越，地处东海之滨，有渔盐之利，境内土地肥沃，适宜耕种，物产丰富。越王勾践任用文种主管内政，范蠡主管军事，使越国的经济、文化发展很快，军事力量也不断增强。萧山属越国疆域，而且是越国的西北大门，战略要地，吴越屡次战争，大多是在萧山发生或经过萧山。由于是越国军港，所以勾践对萧山非常重视，自周敬王二十三年（前497）接位以后，时来萧山巡视，据《嘉泰会稽志》记载，勾践常在长山种荏，荏是一种草木植物，叶苦，故长山又称荏山，今长山脚下尚有一村用荏山之名。
从历史资料中查阅到，先后七次大的军事活动中，越出兵伐吴及北上争霸共有八次之多，吴越“夫椒之战”中（今江苏吴兴），越军大败，勾践求和，并携妻赴吴为人质。越王勾践时刻不忘在吴国那些日子，他每天吃饭时都要尝尝挂着的一颗苦胆，晚上在柴草堆上枕戈而卧，苦心焦思，这就是著名的“卧薪尝胆”的典故，今湘湖老虎山洞有尝胆亭遗址保存。两千多年以来，勾践这种卧薪尝胆立志复兴的精神，激励着后人奔竞不息，奋发图强，从围海造田和发展经济中体现了出来，衍变为今天的萧山精神，是有一脉相承的民族文化传统，这就是中华民族之魂。
周元王三年（前473），勾践接到西施等提供的情报后，勾践集中优势兵力数万，众志成城。此战吴军大败，死者不可胜计，落得吴国太子被杀，夫差自杀，吴国灭亡。
勾践灭吴后，引兵北渡淮河，迁都琅玡（今山东胶南县琅玡台西北），又在徐州（今山东滕县东南）与齐、晋各国会盟，献贡周室，周元王亦使人向勾践赐胙，封其为伯。勾践于是号称霸王，也是春秋时代最后一个霸主。春秋时期的吴越文化是萧山有史以来记载最早的文化之一，又是湘湖文化的重要篇章，也是萧山旅游的根本源泉。
二、萧山文化之先河——许询
许询，字玄度，号征君，东晋高阳（今属河北）人，后居萧山，为萧山许姓人的始祖。询父名许归，字仲仁，从晋元帝司马睿过长江，任会稽内史。有四子，许询排行第二。
许询为东晋初颇有名望的处士。“有才藻、善属文、能清言”。西晋灭亡后，随父与北方士族名门南迁，定居山阴。许询不愿受到任何束缚，整日与一批有声望的名流饮酒赋诗，晋简文帝人称“玄度五言诗，可谓妙绝时人”。许询与当时的谢安、孙绰、支遁、王羲之、刘真长等人过从密切。由于北秦苻坚强盛，西晋南迁为东晋，淝水之战前夕，名门望族顺势南迁，南方文化开始兴盛。不久，东晋名门望族谢安、谢玄定居上虞，王羲之定居越州，许询定居在当时湖泊密布、一片郁郁茂林的永兴（今萧山），筑室西山与北干山之间。萧然自致，自号其岫为萧然山，可谓也是萧山的来由（中国历代名人大传记载）。
自此许询便开始好道，喜欢研究黄（轩辕氏黄帝），老（老子李耳）的学问；后又崇禅（静虑）和当时高僧支遁接席讲经。还邀请好友王羲之常常一起出游，踏遍浙江名山大川，悠乐山水。其中永和九年王羲之撰写《兰亭序》时许也在坐。许氏故居即今萧山境内祗园寺。百乐山、仙人洞和山下的玄度岩（都在今楼塔镇境内），是许询当年隐居，烧药炼丹的所在。唐代大诗人王勃山亭序云：永兴新郊许元度之风月，谓此也。又按县北干山下，有许询园，图经云：询家此山之阳，故其诗曰：萧条北干园景也。《太平寰宇记》又县西南八十里有许询幽居之所，元朝诗人徐天祐题许询旧园诗云：“高栖不受鹤书招，北干家园久寂寥，明月室怀人姓许，故山犹是岫名萧。”名句留传至今。许询接近晚年，与王羲之、谢安等相约去四明山区的剡溪深谷隐居，萧山的家宅，全部舍宅建塔为寺，他是萧山第一个作出此高明之举。今城区西河路东侧，体育路西端北面，是东晋文宗许询舍宅所建寺院，初称“崇化寺”。据南宋《嘉泰会稽志》载：东晋咸和六年（331）许询舍山阴，永兴二宅建寺，永兴（即萧山）取名“崇化”。唐会昌（841-846）时寺废，北宋建隆元年（960）重建。宋治平三年（1066）改名“祗园寺”沿称至今。祗园寺是萧山历史上最早的寺院。千年古刹、历史悠久。也是许询为萧山的古文化所作出的重大贡献。
三、萧然梦笔传文化
江淹 (444—505)字文通，南朝文学家，萧山江寺和梦笔桥的建造者。祖籍济阳兰考，(今河南兰考)祖父南朝宋时任县令。父江康之南沙县令。江淹自幼聪颖，6岁能诗，少志以汉时司马相如为榜样，勤学上进。十三岁丧父，家境贫寒，曾采薪以养母，孝闻乡里，且留情文章。
由于江淹青年时代才华出众，消息传到南朝(宋)建平王刘景素处，刘很是欣赏江淹才华，二人谈得十分投机。随即，刘景素提拔江 淹做了南兖州的一名官员。不久，南徐州开科考试，江淹高中第一名，从此，江才子名冠江南。
(齐)高帝萧道成拥兵自重，灭宋后自立号齐，聘请江淹做史官，专职编写历史。一次，襄阳古墓中发掘出了一面玉镜和一些竹简。竹简上刻着文字谁也认不出来，传请江淹，江淹一看就认出竹简系周宣王时候的事情记录。如此，江淹的名气便越来越大。江文通才冠江南，名振朝野，自然官运亨通。但年幼时虽有壮志，文章却也平平，常有举笔难书下文。某日夜间，梦见一白胡子老者赠送他五彩神笔一支，醒来果有神笔一支在床头，据史料记载此老者是郭璞，他是能知过去未来事的预言家，与后来唐代袁天罡，明代刘伯温一类的人物。说也奇怪，江淹自得神笔后文思大进，仿如满腹经论，才华横溢，题词作诗信口吟咏，撰写文章洋洋洒洒，故有江淹江才子“梦笔生花”的故事，时称“南朝文豪”。某日复又梦见老者收回神笔，当然江淹年事已高，此后，江淹文才大不如前，诗文平平，这“江郎才尽”的传说流传于萧然。
江淹是南朝文毫，且有传奇色彩，思想一世富贵和才华与梦笔有缘，遂决定建造梦笔桥一座，以志传世奇事。萧山梦笔桥建于南朝、横跨萧绍运河贯穿南北(478-482)。为石质拱形单空桥，以平整条石并列砌筑。桥高3.5米，宽2.5米，长14.5米，桥面平直，两端各有石踏蹬六级，桥的两边均有石护栏。桥上清风拂垂柳，桥下清波向东流，江公为我们留下如此文采风雅的梦笔桥。难怪宋代大诗人(萧山华氏的始祖)华镇情不自禁诗题《梦笔桥》“绿波照日晴无奈，碧草连天恨未消，欲向梦中传彩笔，柳丝低拂曲栏桥”。
江淹在文学著作上有《自序传》称凡10卷，《隋书·经籍志》著录9卷，另有《后集》10卷。今存《江文通集》已非《隋志》原本。另有乾隆年间刊本《醴陵集》。注本有明代胡之骥《江文通集汇注》等书籍。南朝大文豪江文通为祖国和萧山的文化发展作出了重要贡献，特别是江寺和梦笔桥的文化遗产犹为珍贵。