薛衣人发这一剑时显然还未尽全力否则就停不下来了，他未使全力时刺出的一切已是如此急迫，使出全力来那还得了……”
也许是古龙对薛衣人的剑法描写的太少，很多人并不在意他的存在——然而，事实上他的剑法恐怕远远高出一般人的认为。
薛宝宝的剑法已经高过了帅一帆，帅一帆的剑法已可与水母相较，而薛衣人的剑法又已经远远的超出了薛宝宝——这还是未尽全力的一剑！！
仔细一想，能不汗额？！
这样的剑法，却还是陷入了那样尴尬的困境，为了生计与荣耀，甘愿隐藏在黑暗中取人头颅，换取金钱——这样的无奈是何等的残酷和现实。金庸的书，是现实的童话；然而古龙的书，却是童话的现实。
我一直莫名的对薛衣人感到亲切，这绝不是因为他是绝顶的剑客，而是由于他是一名背负着“现实”的剑客。
第七 阿飞
或者说——沈飞？
自始至终都背负着谜一般的身世，带着纯真和野性，穿的是最简单的衣服，配的是简陋的几乎不成为剑的佩剑，用的是最直接的剑法——让很多名震一方的 大“剑客”们大跌眼镜的却是——绝对的有效！
这样一个充满新鲜和野性的少年，本来也许会无声无息的被吞没在这个江湖里，可幸的是，他遇见了一个真正的朋友——李寻欢。他得到的影响，恐怕真正的 改变了他的一生。 所以我们才能在《边城浪子》里看到一个完全成熟，已经真正的踏入剑道大堂的剑客——那时，人们已经不再称他叫“阿飞”了，而是尊称他为———“飞剑客”
第八 燕十三
燕十三与谢晓峰同为绝世剑客，燕十三，却与谢晓峰截然不同，一心向武，执着于剑，然而两人际遇却迥然两异，当三少爷已经名动天下时，燕十三还是只不过是一个“脱身白刃里，杀人红尘中。”的浪子，两人的生活环境和对剑的感受就大不一样。燕十三喜欢黑色，崇拜黑色。黑色所象徵的，是悲伤。不祥。和死亡，黑色也同样象徵著孤独、骄傲、和高贵。它们象徵的意思，正是一个剑客的生命。就像是大多数剑客一样。 无论他们两人怎样的不同，一个江湖是容不下两个绝世剑客的。 他们必然的走到了一起。
如果这世界上有了一个谢晓峰，又有了一个燕十三，他们就迟早必定会相见。而他们相见的时候，就必定有个人死在对方的剑下！于是，他们的一战也就成为了剑客之间最为辉煌的决战之一；这一场决战，是古龙写得极其华丽的一战；两人的精神已经完全超越了极限与自然，当燕十三终于使出了“夺命十三式”的代表着“死”第十五式时，形势的急转令人瞠目结舌，当谢晓峰茫然的站在燕十三的尸体面前时，读者何尝不是？这又是一场胜者并非生者的决战：燕十三为了斩除“十五式”这条用自己的心血培养出来的毒龙，最终，死在自己的剑下；他是不愿意让这一招只会带来死亡的魔剑留在这世界上。他终究还不是一个被狂热蒙住了心的人，他的确是一位顶天立地的剑客。
燕十三不如谢晓峰，这决不是指不如决战之前的谢晓峰，而是在圆月弯刀中，面对丁鹏，已经参透剑之真意的神一般的谢晓峰。所以，无需悔恨。当年一战，燕十三虽死了，谢晓峰却败了……
第九 木道人
真正看全了陆小凤的人，想必知道，如果真要评出天下武功最高的人，前三名里面，未必有陆小凤，然而却必定有木道人。
当他终于如愿以偿，他就不再是那个游戏风尘的木道人——也不会再是那个神秘得可怕的老刀把子，而是终于成为他这么多年来一直想成为的角色—— “武当掌门”。
论武功，书中暗示假如还有人可以击败西门吹雪(注意：这里是已经在《幽灵山庄》中的西门吹雪，换而言之，就是已经成为神的西门！)，也许只有木道人。
论心计，他所设下的阴谋，简直匪夷所思，更让人叹为观止的，居然在功成之后，可以全身而退！任陆小凤这一干人空叹回天无力。这岂是“伪君子”岳不群之流可以做到的？
可惜，他隐藏的太深太深了。潇洒脱俗的外表下居然隐藏着这样的黑暗之剑，所以只能称得上奸雄——在我心目中，这样的评价是可以降低一名剑客的整体水平的，所以排在第九，也许是我主观太甚了。

第十 中原一点红
“搜魂剑无影，中原一点红”，江湖传说中要价最高的杀手，出手最快的剑客，一身黑衣，一口剑，一张惨白的脸，最锐利的是他的眼睛而不是他的剑，他什么人都杀，只因为他自认从来都没有过朋友……，本该以为这些传闻已经足以代表他的一切，但谁人知道在他冷漠的外表下，掩盖的竟会是一颗热血沸腾的心？但没有人能够感觉到，在那凌厉的杀气笼罩下，又怎会有人能用包容一切的心鞘去容纳那锋利的心剑？
冷漠，无情，孤独，高傲，所有你可以想象的与绝情相关的词语，你都可以用在这个人的身上。可会有水比冰水更冰吗？
一点红的剑法很怪，自成一格，他的剑法也很实用，因为他的剑不是给别人看的，是用来杀人的。