在小说《乱世佳人》里，斯嘉丽对帽子钟爱有加，特别是白瑞德送给她的那顶绿色帽子，她更是难掩喜爱之情，似乎只要有一顶漂亮的帽子，斯嘉丽就可忘记一切烦恼。　　喜欢帽子的人不止斯嘉丽一人，古西域的居民也将小小的帽子演绎出了不同的风情。

　　距今3600年的插羽毡帽。图/自治区博物馆提供

　　考古资料表明，距今3800年-4000年期间，在服装没有成形之前，新疆古代居民就开始戴帽子了。近年来，新疆各地墓葬遗址出土了毡、皮、毛布、毛线、丝绸等质地的帽子。据自治区博物馆人士介绍，在这些帽子当中，历史最悠久、保存最完好的帽子，当数若羌县罗布泊小河墓地出土的毡帽。

　　插羽毡帽距今已三千六百年

　　2003年，新疆小河墓地出土了几顶毡帽，其中一顶白色毡帽让考古学家眼前一亮。毡帽用白色毡块缝制而成，帽身至帽顶为流线形，逐渐呈山丘状，有趣的是，帽子一侧插着两根羽毛，缀着伶鼬的毛皮。羽毛和伶鼬的毛皮，让这顶毡帽已不再只有保暖御寒的价值，而是多了几分匠心独到的民族风情。

　　根据专家的推测，这顶帽子的年代距今已有3600年。从后期的考古发现中可以了解到，毡帽上既插有羽毛，又缀着伶鼬毛皮，这在其他墓葬群很少见到。可见，古时的西域居民在引领时尚潮流的脚步上，丝毫不逊色。

　　一种流行，通常都需要一个和时尚相关的理由。那么，帽子上插羽毛，是源于一种怎样的时尚理由?

　　据了解，先秦时期新疆居民头上插羽毛的现象比较普遍，无论男女都喜欢戴插有羽毛的帽子，展现出他们原始、淳朴、爱美的天性。

　　对于这种插羽毛的习俗，中国古籍中有一定的记载，《礼记·王制》曰：“东方曰夷，披发纹身;南方曰蛮，雕题交趾;西方曰戎，披发衣皮;北方曰狄，衣羽穴居”。从民族学可以推测出，新疆先民头上插羽毛的习俗也可能是一种对鸟的崇拜。

　　这顶毡帽，除了羽毛之外，还有伶鼬毛皮，这可是“宝贝”。伶鼬又叫银鼠、白鼠，是国家三类保护动物。成兽体长15厘米左右，体重50-100克。伶鼬身体细长、尾小、肢短。冬毛全白，夏毛为咖啡色与白色相间，分布于东北、内蒙古、新疆、四川等地。伶鼬的毛皮珍贵、价格高昂，在国际毛皮市场上被誉为“东方水貂”。

　　3600多年前的小河人为什么用伶鼬的毛皮装饰毡帽?有人推测，可能是当时小河人比较喜欢伶鼬这种灵巧的小动物。可以肯定的是，当时罗布泊地区的自然环境十分优越，比较适合各类动物生存，成群的鸟儿在湿地中休憩，伶鼬等动物出没于人们居住的环境周围，这才使得那时的人们有机会捕捉到伶鼬。

　　古人爱鸟将其化入衣冠

　　在后来的一些考古中，虽然缀着伶鼬毛皮的帽子少见，但是插着羽毛的帽子却越来越多。

　　1986年，浙江杭州余杭反山良渚文化遗址墓地(公元前3300-公元前2600年)发现了一件黄色“神人兽面像”玉琮，戴在“神人兽面像”头上的就是羽冠，其刻有十余组单线和双线结合的放射状羽毛。

　　从秦朝开始，宫中妃子们在头上插凤钗，这也与秦始皇的祖先崇拜鸟有关。到了汉代，皇太后、皇后在祭祀时要戴凤凰形象为主的冠饰。清朝时期，维吾尔族女子则喜欢用羽翼装饰皮帽，如《西域闻见录》卷二记载：“女帽冬夏指用皮，而插鸟翼于前，以为美观。哈萨克族人喜欢猫头鹰，并且，会把它作为本民族的吉祥鸟，常常把猫头鹰视作勇敢、坚定的象征，倍加爱护。哈萨克族妇女喜欢把猫头鹰的羽毛插在高高的尖帽上，表达她们对猫头鹰的喜爱。”

　　现在的我们，也许很难理解古代的人们为什么对鸟有着一种执着的喜爱。事实上，这种喜爱并非空穴来风。传说，殷商的始祖契，是由他的母亲简狄吞燕卵而生。后来，人们将对鸟的崇拜，化入到衣冠中。

　　到了今天，关于帽子的时尚元素已越来越多，人们对于帽子的设计灵感，也不再局限于鸟类的羽毛。但是，对于帽子，爱美的人从来就不曾放弃追逐和创新，以维吾尔族群众戴的花帽来说，就有巴旦木朵帕、塔什干朵帕、格来木朵帕、奇曼朵帕、再尔帕帽、玛日江朵帕、吐鲁番朵帕、伊犁朵帕等不同的风景。