上古部落首领的名号无不跟他的发明创造有关。伏羲氏发明捕鱼狩猎、神农氏发明种植五谷、有巢氏发明建造庐舍、燧人氏发明钻木取火，他们的发明创造都隐含在名号里。唯被后人尊为乐神的葛天氏名号来源一直是困惑人们的一个话题。如果说葛天氏单单是发明乐舞的话，而“葛天氏”三字似乎对舞乐没有丝毫含义。最近，读《诗经》，使人猛有所悟。原来，葛天氏部落不仅是乐舞的发明者，也是织布、穿衣的发明者。由于葛天氏部落首领利用葛这种植物纤维造福部落之民，后人才称之为“葛天氏”。

      葛天氏，是中国上古传说中一位贤能的首领，在位时人民安康，被后人尊为乐神。其部落驻地在今河南省宁陵县、长葛市一带，后世将他的统治视为 传说中的长葛葛天氏陵远眺理想社会。《路史》的记载：葛天氏，葛天者，权天也。爰拟旋穹，作权象。故以葛天为号。其为治也，不言而自信，不化而自行。汤汤乎无能名之，其及乐也，八士捉扴投足、掭尾叩首，角乱之而歌八终。块柎瓦缶，武喿从之，是谓广乐。于是封泰山，兴货币，以制数会，故沈滞通、而天下泰矣。《诗经·采葛》中这么写道：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。这首诗是描写男女之间在采葛劳动中思念伴侣。“那采葛的人儿啊！一天看不到犹如三月未曾见面一样！”可见这些相爱的男女们思念之深。那么他们采回去葛滕干什么呢？《诗经·葛覃》解答了这个问题。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是藿，为絺为綌，服之无斁。

     《诗经·采葛》诗中“絺”为细麻布，“綌”为粗麻布。她们把采回去的葛滕经过砍砸，煮去外皮，提取纤维，捻成线绳，编织成细麻布和粗麻布，为人们遮羞取暖，抵御严寒。《诗经·风·郑风》有每年三月上已（初三），男女放下采葛的活计在溱洧河边祀求爱情幸福的幽会。那些青年男女们拿着像征幸福的兰草、芍药互相玩笑赠送以寄托幸福相爱。《诗经·风·郑风》是来自郑国民间的诗歌，正跟葛天氏的以牛尾做道具叩着牛角唱歌跳舞的风格相吻合。乐舞是伴随着劳动的产生而诞生的，尤其是声乐，它实际上就是人们集体劳动的号子，随着历史的发展演变而逐渐完善的一门艺术。