庙会是为祀神举办的，保定辖区寺观、神祠数以万计，凡有戏楼、戏台的城镇、乡村多有庙会。既有佛教、道教神祠，亦有民间俗神祠宇。由于历史久远，很难有全部的统计数字。

据清遭光二十五年(1845年)定州统计，该州(不计属县)有441个村庄，庙宇1885个。这个数字亦非全部，如每村至少有一个五道庙，只统计了157个。因清末民国以来破除迷信，改庙宇为学校，或折毁庙宇，很多庙会已经停办，特别是“文革”中停办的庙会更多。

改革开放后，影响较大的庙会得到了恢复。据1991年工商部门统计，全市有庙会578个，以满城县最多，计有99个，仅知该县城关镇的柳家佐、北庄、陵山庙会均未统计。涞源县有286个行政村，戏楼(台)达200余个，仅统计7个庙会。

庙会是崇拜偶像，宣扬迷信和宿命论的场所。也对人们进行积德行善，抑恶扬善潜移默化的教育。元代满城眺山北岳庙碑称，人监督人是有时限性的，神则无时无刻不在监督人，神对犯罪进行惩罚，对长时期的社会安定、家庭和睦有一定的作用。

庙会上的戏曲演出，用戏曲故事向人们进行人伦道德和历史文化知识的教育。在教育不发达的时代，多数人不能进学校学习文化知识，人们通过庙会看戏，能讲东周列国、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历史故事，故事中寓善恶报应，并贯穿着礼义廉耻、忠孝节义的道德思想，使人们循规蹈矩，不敢越过道德界线的雷池。很多爱国志士走上为国捐躯的道路，与戏曲有关。对传播中华传统美德起了不可估量的作用，人们在文化娱乐活动中受到了教育。

敬神文化活动也给商业带来契机。尤其是交通闭塞的偏僻山区，庙会是进行物资交流的重要场所，对促进生产，繁荣经济有重要意义。现时的庙会除少数有庙宇外，多已无庙。庙会多在农闲的春季、秋前、秋后。庙会期间人们除观看文娱演出外，进行物资交流成了主要内容。借庙会之机，也是亲朋好友相聚的时候。庙会村各家接闺女请女婿来赶会，改善生活，紧密了人与人的亲情关系。

保定的大型庙会主要是道教庙会，如唐县青虚山、易县后山庙、安国药王庙、保定刘守庙、涿州东岳庙、顺平尧城庙和乡亭九龙圣母庙、涞源东岳庙、阜平北岳庙等，还有混合型庙会，如清苑国公营奶奶庙、定州北奇韩祖庙等。