一．张子谦

张子谦，原名张益昌（1899-1991），江苏仪征人，幼时私塾老师正是广州陵派琴家孙绍陶，受其熏陶及努力，十余岁已能演奏名曲多首。张子谦二十三岁离乡到天津谋生，结识着名琴家查阜西及彭祉卿（庆寿），经常切磋交流，结为知音，在当时有浦东三杰之称，人们以三位琴家的拿手琴曲尊称他们为查潇湘、彭渔歌、张龙翔。张子谦擅弹《梅花三弄》、《平沙落雁》等曲；尤以《龙翔操》为突出，故得此称号。1936年三位琴家成立了今虞琴社，半个世纪以来在古琴界影响至广。1961年张子谦和查阜西、沉草农合着《古琴初阶》由音乐出版社出版。1956年张子谦调任上海民族乐团古琴演奏家，经常作演出及录音；1988年被天津音乐学院聘为名誉教授，为古琴音乐的理论研究、打谱和教学作出贡献。
张子谦的演奏风格清丽委婉，节奏跌宕，右手指法常用右偏锋弹奏于岳山和五、六微之间，形成了自己的特点，进入晚年后，其演奏更趋于夸张豪放，不拘细末，追求舒展惬意的情趣。
《操缦琐记》是广陵派古琴大师张子谦先生所作的琴学日记，始自1938年8月21日终于1963年8月6日，“凡会琴、抚琴、习琴、访琴诸端，事无大小，咸笔之于册”， 是20世纪古琴史不可多得的珍贵资料。此书多年来只在张先生门人弟子手中流传,未有公开出版之机会；2005年10月，方由中华书局影印出版。
本刊特请张先生关门弟子、琴家李凤云女士撰写此文，既为分析传统文人音乐最高境界的古琴音乐时值今日何以只能以“遗产”姿态存在，更希冀能为读者了解古琴——我国最杰出的音乐传统——打开方便之门。

二．吴熙载

吴熙载(1799～1870)，清代篆刻家、书法家。字让之，亦作攘之，别署让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人，包世臣的学生。一生清贫，著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体书。篆书和隶书学邓石如，行书和楷书取法包世臣。书-力虽深，但受邓石如和包世臣的束缚太深，未能创造自己的风格。亦善画。一生成就最大的是篆刻，篆刻得邓石如精髓，而又能上追汉印。晚年运刀更臻化境，在浙派末流习气充满印坛的当时，将皖派中的-推向新的境界，对清末印坛的影响很大。吴熙载一生刻印数以万计，但多不刻边款，以致流传甚少。吴熙载：（1799---1870） ，字让之，亦作攘之，别号还有让翁、晚学生、晚学居士、言甫、言庵、方竹丈人等，江苏仪征人。师事邓石如的学生包世臣，所以是邓石如的再传弟子。书力极深，尤以篆隶见长。他从小喜欢篆刻，十五岁起即对汉印下过近十年的功夫。三十岁后见到邓石如的篆刻，惊佩不已，便倾心效法，并在学邓的基础上创立自已的面目。邓石如的资料很少，而师邓的吴熙载风格显著，作品很多，后人便觉得学习邓石如应以学吴熙载入门。艺术大师吴昌硕曾说过：“让翁平生固服膺完白，而秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之习，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：‘学完白不若取径于让翁’。”其推崇可想。尽管如此，邓石如在篆刻史的发展上作出的革新贡献，仍然是吴熙载所不能取代的。他的作品有《师慎轩印谱》、《吴让之印谱》等行世。

三．阮元

阮元(1764～1849) 清代学者、文学家。字伯元，号芸台。仪征（今属江苏）人。乾隆五十四年(1789)进士，选庶吉士，授翰林院编修,直南书房；历官山东、浙江学使,迁兵部、礼部、户部侍郎。嘉庆时，先后任湖广、两广、云贵总督。道光时，入朝为协办大学士、大学士，加太子太保，进太傅。死后谥文达。阮元提倡朴学，曾在杭州创诂经精舍，在广州创学海堂，培植、罗致学者编书。他精研《文选》之学，曾作《文言说》，提出以用韵比偶之法，错综其言，方可以称文；散体文的单行之语，乃是直言之言，论难之语，不得名为文。实际上是鼓吹骈文。其同里后学刘师培宣扬其说，章炳麟则斥为反覆自陷，可谓大惑不解者（《国故论衡·文学总略》）。阮元所作碑铭记传、论说考据等散体文，以及骈文如《学海堂集序》等都写得渊懿闲雅，有深纯自得之概。诗多纪游题咏之作,写得工整清丽,但缺少现实意义。他的诗文都表现一种学者兼达官的华贵气派。阮元在经籍训诂之外，还研究天文、历算、地理等学,著述颇丰。有《十三经注疏校勘记》、《经籍□诂》、《畴人传》以及《积古斋钟鼎□器款识》等书；创编《国史·儒林、文苑》传；诗文集为《□经室集》，包括文集4编29卷，诗集12卷，续集11卷，外集5卷。另外，还有《诂经精舍文集》14卷。