高州冼太庙已近一千年历史，是纪念冼太夫人（俗称冼夫人）而建。每年设春、秋（冼夫人诞辰节）两祭，其庙中音乐很具南北朝岭南少数民族（百越族）特色，是高州市一带民间相当流传盛行的庙堂音乐。其中代表百越俚人部落最高权力和财富的“铜鼓”，作为“冼庙音乐”主奏乐器，其显著的特点能使歌、乐、舞融为一体，娱乐于 民。 再且，将铜鼓这古代神器.礼器去发展祭祀仪式 乐。从中可探索出铜鼓音乐文化的历史演化和延续。

   被周恩来总理称誉为“中国巾帼英雄第一人”的冼太夫人（俗称冼夫人），南北朝时期出生在岭南高凉（今广东省高州市）。她不但是一位杰出的俚族女首领，而且是一位功勋卓绝的女军事家。她戎马一生，为维护岭南安定，保境安民，忠心报国，为维护国家统一和民族团结立下了汗马功劳。有关她的事迹上至《隋书》、《北史》、《资治通鉴》等权威性国家级的史书，下至地方史志的《高州府志》、《高州县志》均有翔实记载。冼夫人在历史上的形象来说是位女英雄、女豪杰，冼夫人在文学形象上来说是一位有正史也有民间传说故事最多的人，有文人墨客咏她的诗词歌赋更不胜枚举。如宋朝大学士苏轼的《冼庙诗》以及各朝代流传的小说、诗歌、戏剧、曲艺都有相当多取材于冼夫人的，如最早出现的戏剧《临春阁》，尔后的粤剧《奇袭高州》，琼剧《冼夫人》、木偶戏长叙事剧《冼夫人传奇》、《冼夫人演义》等。而冼夫人在民间形象，从真人被神化，被称誉为“岭南圣母”并在民间建庙供奉，因此，冼太庙从高州一直延伸至电白、化州、阳江、海南、广西、沈阳、辽宁、海外还有马来西亚，新加坡等华人国家，其地位仅次于“天后娘娘”（玛祖）。据不全统计，目前，这些国家和地区的大大小小的冼太庙共计近千座，其中高州市境内就有280多座，可见冼太庙分布之广，庙宇之多，香火之盛，令人惊叹。据史料记载：冼夫人自隋朝仁寿二年（602年）逝世后，一千多年来便成为民间群众所喜爱的神衹 和偶像，将冼夫人奉入庙宇祭祀，一方面是百姓出于对冼夫人的崇敬，另一方面，为了满足人们日常求福除灾，趋吉避凶，寻求家庭幸福美满的心理奉祀和崇拜。