◆ 文昌阁
据清光绪《徐沟县志》记载：旧时“文昌帝君祠”在东门城楼上。知县赵良壁为补东南之缺，遂在城外东南半里许，于康熙十三年（1674年）动工，历时5年，新建了一处“文昌帝君祠”，也称“文昌阁”。此祠坐东朝西，占地38.5亩。最里面是“层云阁”即“文昌阁”，其台筑三层巍然矗立，建阁三楹，金碧辉煌。在这高台崇阁之内供奉着文昌帝君，每岁春秋上丁，县官亲祭。阁两旁有台阶，可拾级而上。下层为“桂禄洞”，洞内凉爽，凿有穴道曲径。洞前为“福善寿仁坊”，两侧有钟、鼓二楼；坊前，南为“瑶室”，北为“蓬居”。再往前是“映乾门”，门之南称“吼月楼”；门之北称“敲风楼”，楼上藏参旗荐馨；“映乾门”前有牌楼一座，闳棂轩朗；牌楼前为“金水桥”，桥下流水潺潺，金水文澜；桥之前则是一座台基为二分六厘地的大戏台，称“奏格亭”。
整体观之，文昌阁规模巨大，建筑宏伟。在风清日朗之时，柳媚槐舒，四围环翠，波回浪转，一派流金，与距离不远的城墙拐角上的“奎星楼”相照互映，景色十分怡人。
◆ 真空寺
真空寺位于西门里路北，因在城的西部，所以俗称西寺。据清光绪《徐沟县志》中“重建真空寺碑”记载：相传宋时有徐人在此处盐碱地上发现有鹾牛夜卧，突发奇想，便“伐石为础，伐木为梁”，在这鹾泉之上建起一孤亭，颜其额曰“真空”，号其地为“碱泊”。这便是真空寺的来由及雏形。
明朝正德甲戌年（1514年）又在此处加盖“大雄宝殿”与“青龙白虎门”。以后虽经嘉靖乙卯年（1555年）、清顺治戊戌年（1685年）重修补葺，但因久为碱泊侵浸，而使“墙垣倾颓、数椽仅存、不蔽风雨”。到康熙二十八年（1689年）由徐城赵文学、李若桂等人凑钱于原址以北又垫碱泊地东西宽13丈，南北长9丈，筑土为址，增高10丈。改修大雄宝殿，补修青龙白虎门，创建观音、地藏、韦驮尊者殿以及僧舍夫屋，历时六年落成。
重修后的真空寺规模宏大，山门左右有钟鼓二楼，山门里面为青龙白虎门，两侧廊庑是僧舍禅室，数步后的中轴线上为护法、韦驮尊者殿，殿之后，左为观音堂，右为地藏祠，然后拾阶而上，便是高大的大雄宝殿。此殿“丹楹刻桷，碧瓦朱垣，三佛临坛，如登莲台，如沾法雨”。寺院内“小径通幽，曲转回廊，甘泉临阶，绀殿珠宫”，成当时“一邑之巨观”。
◆ 寿圣寺
寿圣寺在东南坊，市楼东北面，因位于城之东南，所以俗称南寺。西寺与南寺是徐沟的两大寺庙。该寺为县公署的僧会司，内供龙位，凡庆贺圣节均在此习仪。
《康熙·徐沟县志》记：该寺“金设县时建，宣德、嘉靖、隆庆年间俱重修。康熙五十年春，知县王嘉谟重建。”而《光绪·徐沟县志》记：“创建于明宣德年……修于嘉靖二十九年，再修于崇祯十五年，三修于顺治十六年，逮今凡四举，较前则更为壮观，而其工程则尤属浩大也”。说明寿圣寺在明清两朝曾进行过几次修葺。经过康熙五十年春的大规模兴建，遂成为如下格局：该寺南北长31丈，东西宽22丈，山门坐北向南，两侧有钟鼓二楼。山门后为三间大的“金刚门”，东为“关圣祠”，西为“伽蓝堂”。越过金刚门是5间大的“天王殿”，殿内有两丈多高的四大天王塑像。他们分别是：（1）南方增长天王，手握宝剑，司风；（2）东方持国天王，手持琵琶，司调；（3）北方多闻天王，手持宝伞，司雨；（4）西方广目天王，手上缠绕一龙，司顺。合起来即是“风调雨顺”，寓示五谷丰登，天下太平。他们身穿甲胄，威风凛凛地分立两旁，甚是森严。殿之两侧各有三间小亭。最后面是5间大雄宝殿，并有三间卷棚遮檐。殿前各有厦亭三间与东西廊庑各5间。寺院周围共有厦亭32间。其时“殿宇庄严，廊庑整饬，台榭静洁，禅舍清幽，诚一邑盛景也。”
◆ 市楼
“市楼”是人们的俗称，其正名为“玉皇阁”，是供奉玉皇大帝的楼阁。徐沟市楼位于城中的南北中轴线上，南大街的十字中央。明景泰的年间（1453年前后）始建，万历十九年（1591年）重修。该楼造型雄伟，结构严密，斗拱精致，出檐四叠。中间由4根长10余米、直径约70厘米粗的“通天柱”从底座直贯楼顶。四围重檐挑角，舒展欲飞。它看上去虽为四叠出檐，但其一、二叠与三、四叠之间间距不大，是装饰性的斗拱出檐，只有二到三叠之间为最大，是楼的主阁殿堂，从下面底座的小屋子内有楼梯可攀登而上。这层殿堂相当宽敞，在四根“通天柱”中间的佛龛内供奉着一尊木雕玉皇大帝坐像，四周有宽宽的走廊，人们可在此鸟瞰全城，它与南、北城门楼相呼应，十分壮观，是徐沟古城的标志与象征。
该楼底高而宽敞，抬着铁棍可顺利通过，且四面通衢，东与寿圣寺相望，西与关帝庙对峙。
楼的第三层斗拱叠处，四面均悬有匾额，南书“圣称无极”东曰“大德日生”。
可惜这样一座象征徐沟古城的宏伟建筑，在解放前夕，被阎军修碉堡时拆除了。