大荔地界佛教寺庙多、信众广，修道祀神的祠宇宫观也不少，这与大荔所处的地域中心位置和广大民众祈福的心愿不无关联，同时它的兴盛发展，受到了浓厚的人脉地缘影响。
　　黄、渭、洛三河在大荔交汇，先民认为这里最具灵气，故在三河沿线建了很多信仰崇拜、祭祀河神的祠堂。河渎祠建于临晋（今大荔），西魏文帝大统年间（535—551）进行扩建，北周武帝天和年间（566—671）建碑称“大象元年敕令江、淮、济各从本所祠，惟有一祠依旧不改，每岁发使致璧加牲以祀焉”。《史记》载：“水曰河，祠临晋”。秦始皇统一天下后将祭祀黄河神的河水祠建在黄河西岸大荔朝邑，汉唐宋元各代官方一直没有变化，祭祀等级、礼仪非常高。河水祠建在朝邑是有缘由的，传说中禹凿龙门、巨灵神推华山导河、河伯冯夷溺亡之地均在此区域，加之此段黄河接纳渭河、洛河，河道宽阔，水流缓慢，摆动也较为频繁，故人们认为在这最有灵性、河患较多的地方祭祀黄河是最灵验的。此外，朝邑还建有奉祭水神的西海祠、奉祀河神的河神祠等。灵应观坐落在老朝邑县城西南三里紫阳山南麓，也叫紫阳观，因形如箕掌民间俗称簸箕掌，殿宇参差，甚是巍峨，时称名胜。韩邦靖《朝邑县志》载，金代儒者、道教武当派开山祖师张三丰在拜谒黄帝陵途经朝邑时，曾在观内宿住并留诗于墙壁上。走的时侯漫天大雪，张三丰仅在雪中留下一个脚印，人早已不知去向。九龙庙位于大荔城南九龙村，庙址有池广五顷，布设八亭、桥梁、林圃，古有“龙泉溥涧、亚媛流芳、莲池君子、桃若仙人、丛沙细浪、洛水回丝、溪亭曙霭、蔬果春林”八景。岱祠又叫岱岳行宫、东岳行祠，建在朝邑镇，殿宇嵯峨，楼台峻立，据华原之形胜。明代增建献殿、香亭、钟楼、鼓楼、东西牌坊并前后围廊数十间，后代多有修葺。今所留乐楼也叫岱祠楼、东岳戏楼，斗拱桃角重檐结构，庄严堂皇，巍然凌空。下层戏台广阔收音，酬神赛会演戏听唱响亮，有余音绕梁之感。攀沿而上，北望铁镰山峦有如长虹辉映，南视太华三峰确是翠色欲滴，俯瞰黄洛渭飘若丝带，景物极佳。