千百年来，庙宇祠观沐甚雨、栉疾风，几度兴废，留存至今的已是屈指可数，或断瓦残垣满目疮痍、或灰飞烟灭踪迹全无，但不灭的是历史、是文化。
　　回望历史，南北朝乱世征伐屠戮无休无止，世事无常、今生苦短的情绪笼罩着从帝王到草民的每一个人，佛教于是乘时而兴，一直到北周易代为隋，佛教亦是前所未有的复兴。西魏文帝大统七年（541）六月十三晚，（隋文帝）杨坚诞生于冯翊（今大荔）般若寺，当时室内红光万道，照耀如同白昼，整个佛寺也是祥云笼罩、紫气萦绕，有个叫智仙的尼姑对杨坚的父母说，这孩子受佛天佑护，有金刚不坏之身。日后儿当大贵，自东国来，佛法当灭，由儿兴之。果然，杨坚即位后虔诚信仰佛教，大规模度僧，普建寺院，有了至高无上的皇权助力，崇佛热潮快速席卷全国，对李唐皇室也影响深远。后来也就有了中国宗教史和书法史上赫赫威名的大唐三藏圣教序碑，太宗李世民制文《大唐三藏圣教序》，高宗李治又撰《述三藏圣教序记》，时任同州刺史褚遂良正书的碑刻，立于大荔般若寺内。此碑序、记同刻一石，款记龙朔三年（663）五月立，世称《同州圣教》。因为这座碑象征着佛教蒸蒸日上的地位，象征着统治者对佛教的褒扬与赞许，故以皇帝雄文、高僧真经与书圣神笔流芳千古。只是随着1970年《同州圣教》移入西安碑林，这段情缘才与大荔暂时了断。