背踞渭北高原，东濒黄河天险，扼南山、锁关隘，黄河、渭河、洛河三水交汇，平川、沙洲、台原相间，绵延八百里，上下五千年，大荔是最早被称为天府，素有“三省通衢”、“三辅重镇”之称，自古以来便是兵家争雄的战略重地和天下粮仓。

　　远古时期，在秦岭与渭北高原之间，西起宝鸡，东至大荔，绵延八百里的关中地区整个是由渭河地堑形成的汪洋泽国（古三门湖）。传说巨灵神看到崇山峻岭连在一起挡住了黄河的去路，路见不平，“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（李白），用手劈开山的上部，用脚蹬开山的下部，使之分为华山和中条山，让黄河切穿三门峡东流入海，八百里秦川自西向东湖水退却，古三门湖逐渐消亡，演绎了地理变化的沧海桑田之变。
　　黄河，流走的是水，留下的是历史，积淀的是文化。
　　黄河流经大荔百里，从华原到华山，河谷宽展，长期泥沙淤积，造成历史上这一地区频繁的洪水泛滥，古人对黄河充满了敬畏，认为黄河之所以灾害不断，是河神没有得到应有的供奉，于是出现了河神的信仰崇拜乃至祭祀。《史记》云：“水曰河，祠临晋”，记载的是中国历史上官方最早修祠祭祀河神的地方，具体位置在今大荔县朝邑镇东南的黄河西岸。“秦汉定礼制，河祀为常制”，秦始皇统一天下之后，确立了名山大川为国家统一的祭祀对象，祭祀黄河的河水祠选址在黄河西岸的临晋县（今大荔朝邑），人们认为在这最有灵性、河患较多的地方祭祀黄河是最灵验的。汉代，官方祭祀黄河神的地点仍然设在临晋县，其祠礼等级甚高，汉高祖时“其河巫祀河于临晋”，汉宣帝时“自是五岳、四渎皆有常礼。河于临晋，江于江都，淮于平氏，济于临邑界中，皆使者持节侍祠。唯泰山与河岁五祠，江水四，余皆一祷而三祠云”。秦汉以后，大荔仍然是河神祭祀的重要地点。
　　冲出晋陕大峡谷的束缚，黄河浩荡南流，形成著名的黄河湿地自然保护区。大荔县有黄河中游最大的河滨湿地，总面积417平方千米，是黄河出陕时留下的最后、最辽阔的滩涂。北滩是原始的荒芜、是自然的生态、是一块未被开垦的处女河滩。天然形成的万顷湿地，在大河的滋润下，宛如绿色的海洋，碧波荡漾，芦花飞雪，水草丛生，蛙鸣一片，置身其景，如梦如幻，恍若仙游。北滩是鸟的天堂，鱼的乐园，水生植物的宝地。南滩平和柔静，呈现出一派把酒桑麻、怡情田园的风光。穿越在田成方，林成网的南滩上，村寨星罗，一马平川，沃野万顷，远眺华山如屏，近看烟树入画，不免让人神情骏驰，放纵高歌。南滩的四时更是季季皆景，景景入胜，春归柳绿桃红，夏有粮丰棉白，秋来枣红如霞，冬至大雪无垠。黄河滩的最南端称“三河口”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，诗仙李白的不朽诗句，让“三河口”千古流芳。自古黄河九十九道弯，“三河口”是大河由北折东最大、最壮阔的一弯。一弯景色一弯魂魄，“三河口”处处动魄，景景慑魂。春回黄河流冰，似万象奔腾；夏至黄河揭底，如惊涛骇浪；秋至黄河地啼，若洪钟大鼓；冬来黄河凌汛，犹山舞银蛇。万里黄河那宽广、博大、雄壮的精气神，无一不在“三河口”倾然展现，匠心独韵。