陈献章（1428-1500）明代思想家、教育家、书法家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，主张学贵知疑，独立思考，提倡较为开放自由的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称“江门学派”。字公甫，号石斋，别号碧玉老人，玉台居士，江门渔父，南海樵夫，黄云老人等。因曾在白沙村居住，人称“白沙先生”，世称陈白沙。陈白沙为广东省新会县人，正统十二年两赴礼部不第，从吴与弼讲理学，半年而归，居白沙里，筑阳春台，数年不出户，读书静坐，入京到国子监，祭酒刑让惊为真儒复出，成化十九年翰林检讨，乞终养归。著作后被编为《白沙子全集》。 陈献间经过十年苦学，静坐冥思，舍繁取约，把握心与理的吻合关键，学问与修养，获得飞跃的进步。1465年（明成化元年）春天，陈献章决定在春阳台设馆教学。陈献章的教学方法与众不同：一、先静坐，后读书；二、多自学，少灌输；三，勤思考，取精义；四，重疑问，求真知；五，诗引教，哲入诗。开学后，绝大数学生都勤恳用功，但也有个别学生沾染了酒色、浪荡和懒惰，陈献章就篇了《戒色歌》《戒戏歌》《戒懒文》等几首诗歌给学生诵读，作为座右铭。为了教导学生重视学习与劳动生产相结合，他又作了一首歌谣曰：二五八，江门圩，既买锄头又买书。田可耕兮书可读，半为农者半为儒。

1466年，陈献章收到顺德县浅浦的一封信，规劝他趁新任皇帝复礼施教，整顿朝纲，考取功名，为社稷效力。于是再上京师，复游太学。国子监的主管官是祭酒刑让。他原来同陈献章一起参加1448年科考，陈献章考得副榜，刑让考中进士，在翰林院当庶吉士，修撰皇帝实录，刚升为国子监祭酒。刑让有意考试陈献的学问，让他作首《和杨龟山<此日不再得>韵》诗，杨龟山就是北宋学者杨时，进士出身，官拜龙图阁学士，他学问渊博，曾作《此日不再得》的诗，名震遐迩。陈献章凝神冥思，不多时，挥毫而就，诗成之后，朝中一班有志学问的文臣学士赞叹不已，争相传诵。刑让称赞其为真儒复出，遂向吏部尚书卫翱推荐陈献章到部里当司吏。后来，陈果然接到任职的官谕，但却是当个衙门日捧案牍，抄缮校核，封发递送的小吏。他为人耿直，由于不屑巴结权贵人物，触怒了当时官居礼部侍郎的尹昊，受到权臣的暗算和陷害，正直的官员对陈献章无限的同情与保护。4年后，陈再参加会试，因奸臣陷害应考失败，决定南归。

1500年，陈献章病逝于故土，谥号“文恭”。1574年（明万历二年）朝廷下建家祠于白沙，并赐额联及祭文肖像，额曰“崇正堂”，联曰“道传孔孟三千载，学绍程朱第一支，”。1585（明历十三年）皇帝又诏准从祀孔庙，有“岭南一人” “广东第一大儒”盛誉。