看名声的响亮，要看他被谁牵挂。是被学者，被诗歌，被历史牵挂的湖啊。
郭璞《江赋》云：“其旁则有云梦雷池，彭蠡青草，具区(古太湖名)洮滆，朱浐丹漅”。据载，古太湖由长塘湖、射贵湖、上湖、鬲湖和太湖组成，源出茅山、天目山二脉。长荡湖，太湖的兄弟，鬲湖的连襟。郭璞，东晋著名学者，文学家和训诂学家，通晓古今，谙熟天文地理，还能占卜未来，很准，很神，一般人都把他当仙人，很文雅的称法是道术大师的祖师。奇人一个，奇人所著《江赋》，汪洋恣肆，汩汩滔滔，极尽辅陈之能事，叙描古今之名江大河，湖泊巨流，至今天没有第二篇赋堪与之比肩，奇赋啊！“长塘”能入奇人之法眼，奇赋之列，自有其出奇之处吧。
是的,长荡湖很奇特。
奇一，名。奇赋里的长塘，唐代散文家范仲淹称它为“洮湖”。文载“洮，音姚，俗读滔，一名长荡湖；荡，通作塘，在江宁府溧阳县北二十里，镇江府金坛县西南三十里，常州府宜兴县西百里。虞翻、韦昭、周处、郦道元，皆以洮湖为五湖之一也。湖周一百二十里”。范文对洮湖解释，长塘湖，也就是长荡湖，也叫洮湖。《咸淳毗陵志》也云：“洮湖，一名“长塘”，在县西北百里，东西二十里，南北三十五里。”不就是一个名吗，长塘，洮湖，长荡湖，一湖三名，也不知名自何出，奇。它让我想起阿斗。阿斗大名刘禅，刘皇叔之子，贵为帝。可世人爱称阿斗，可谁叫他阿斗，谁称之刘禅，不详。但事实上，阿半也好，刘禅也罢，他都是帝王一个。若此，长荡湖是皇帝湖么，奇啊。
奇二，鱼。长荡湖的命名已是奇特了，现在还有长荡湖的鱼呢，也很稀奇。读一读唐张籍《长塘湖》诗吧。“长塘湖，一斛水中半斛鱼，大鱼如柳叶，小鱼如针锋，水浊谁能辨真龙？”我查了一下字典，斛，旧量器，方形口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。不管怎么说，一斛水中有一半是鱼，谁都会感到稀奇。如果我亲眼目睹，我的嘴巴一定是大写的“O”，半天变不会原型。因为，光鱼多“稀奇”就罢了，可那鱼的“个头”也稀奇“大鱼如柳叶，小鱼如针锋”，这是什么鱼啊！还记得夏季放暑假的时候，常常到西码头淘米，淘米时，把淘萝慢慢沉到离水面一寸左右的地方停住，就会有一群群鱼游来，等它们进入淘萝贪婪吸米浆时轻轻把淘萝往上提，那鱼就会在米上跳跃，有长长的黑背银色肚皮的小小鯵鲦，还有短而扁的叫不出名的鱼。莫不是长荡湖里被张诗人舀进斛里的鱼就是我淘米萝里的鱼？因为我家西码头的那条河与长荡湖相通，相距五里不到。如果说小鱼贪玩常在水面上看风景，那他们的爸爸妈妈肯定都藏身湖底水草丛中吧。如果张诗人肯挽起袍子，探脚入湖的话，那肯定双一脚下有一脚碰到的都是那些小鱼的爸爸和妈妈。一湖水中有半湖鱼，大鱼沉底小鱼浮面，好一个长荡湖啊。
还有这湖边的柳叶儿，竟也长成了鱼形。叶是岸上的鱼，鱼是水中的叶，一个在风中飘，一个在水中游，好诗意啊。
我能想像张诗人当年漫步柳叶下，探身湖面上的情景了。他一定心怀醉意，朦胧中把满湖的水当成斛中的酒了，就在他舀起一斛水时，他惊呆了，“这酒里何来鱼多”？不知是长荡湖的鱼多还是长荡湖的水甘，反正诗人面对此景此境，诗兴更浓了，他挥毫了，“长塘湖，一斛水中半斛鱼，大鱼如柳叶，小鱼如针锋”……该如何描述诗人写长塘湖时的心境呢？请欧阳修，醉翁曰“张籍之意不在鱼，在于鱼水之间也”；请正在逍遥的庄子，他老人家说“子非鱼，安知不知鱼之乐，张，人鱼也”—…若言长荡奇，不如说鱼奇，是鱼触动了张籍的情怀。从此，长荡之鱼跃入泱泱诗河，有了“诗”味，难怪至今，长荡湖尝鲜的美食家们仍络绎不绝，不远千里，慕名而来。
奇三，山。真的，我非常惊奇，长荡湖中竟然有山。我曾四次与长荡湖对望。第一次，跟着爸爸来长荡湖捞水草，我趴在水泥船帮上，满眼都是在水底招摇着油油地青荇，它在清彻见底的湖底荡漾，婀娜的身姿，摇出湖的漪沦，我的心跟着摇荡，那一次我的心中竟没有了湖水和波浪，当爸爸的船满载着绿绿的水草在夕阳下西行时，我仿佛成了龙宫女儿，龙宫从来没见有山。第二次是初中三年级的一个植树节，那是一个下着小雨的下午，在长荡湖的西岸，我看到了灰色苍穹下浩渺无际的水湖了。天低水满，湖水荡涤，远望如海，近观似潮，我的眼里心里汪泮一片，我不知道灰色的天空与灰色的湖面是否有分界线，如果有山，那它在哪里，水里，云层里吗？第三次，跟着父亲远行至苏州，回家迷路，只见四周苍茫无边，天黑不见真迹，近处密密的如鬼魅般的芦苇，高高低低，挡住了我回家的路，那时我的心跟着浩荡和湖水上上下下，非常害怕从此变成湖中的一片苇叶，害怕让我未曾遇见湖中的山。第四次，和好朋友一起在一个冬天的午后，在吃完湖鲜之后荡舟在天际相连的湖面上，但见天高水远，落霞孤骛，湖面如一面镜子，把蓝天和白云照在其中，远看，近游，我还是未看到山。可《风土记》却有这样的记载：“阳羡西北有洮湖，中有大小坯山。”
“大小坯山”，是什么山呢？“坯”一读Pī，一读huài。读Pī时，指用原料做成的器物形状，还未成形，如坯布，就是织成后还没有经过印染加王的布，坯子，指未来可能成为做某事的人等。读“huài”时，它就直接是“坏”了。这山，是指还未形成的山呢，还是指“有缺点”“品质坏”的“坏”山呢？
它首先是个坏山吧，坏坏的，总是跟人藏猫猫，那它“坏”是否如隐士，为何三十多年了，连梦都梦不到它。曾站在依依杨柳下与长荡湖对望过，曾在迷路时乘船在湖面上出奔过过，也曾跟着时尚在湖上人家的大船上饕餮过。见过湖水，苇影，柳绿，听过湖声，鸟叫，虫鸣，看过水涌浪奔云游，尝过蟹肥虾鲜鱼嫩，感受过湖面的浩渺无际，感受暖风吹得游人醉的湖上荡漾，领教过“风急天高”时的“浊浪排空”，……这山怎么就这么耐得住寂寞，从未有“显山露水”，示人以庐山真面目的愿望呢？
那它是坯山吧。《志》云：（长荡湖）“西通石臼、丹阳等湖，东通太湖。中有大坯、小坯二山，皆水环四面，望之若浮，亦名浮山。今小坯山亦名白石山。”依《志》之记，那坯山，一定是水波涌现时的“水山”，或者是水波跌落时才能见到的未成形的石山。传说金坛城南的长荡湖与西边的茅山，在若干年前，恰是山是湖，湖是山。老人们都说长荡湖曾经是山体，而茅山却是一片汪洋。有人曾从茅山峰顶寻得贝壳以证其曾经是湖，可至今却没有谁找到长荡湖曾经是山的依据。莫不是，这大小坯山的记载，能实证了长荡湖曾经是山吗？长荡湖过去是山，还是长荡湖的山是水做的呢？宝玉说女人是水做的，那么长荡湖一定是女人湖了，若此长荡湖的山也一定在“灯火阑珊处”，只有“蓦然回首”才能见其真吧。
奇四，史。谁料，这迷人的长荡湖，还总令人生出敬畏之心来。据范仲淹文的有关记载，高祖十一年，淮南王黥布反，上自将兵灭布，布败走江南。汉将追击之于洮水南北，皆大破之。晋咸和三年，将军王允之也是在延陵湖（亦即洮湖）把叛军捉拿归案。隆安二年，宋主派兵捉拿叛军，也是在长荡湖打败了叛军，……长荡湖怎么就成了叛军的葬身之湖呢？范伸淹说“盖湖密迩金陵，为东南捷径，诚战守要地也”。我认为，长荡湖之所以成为“战守之要地”，是因为它是“长荡”。长荡湖，“长荡乎”，一柄长长的能长久荡平反寇的的利剑。这利剑，寓锋利于美丽之中，寓正义于柔波之心，滋养万物，奉献大爱，多情缠绵里，削平险碍，给世界以平安欢畅。诗云：“河水汤汤，涓涓流淌，我心盼兮，明媚阳光”。这“汤汤“如果是“荡荡”的话，诗之所言非长荡莫属了。
终于，长荡湖从远古走来，呼吸万里，带着它的奇特，吐纳灵潮，带着它奇特的历史，风光，和传奇，自然往复。也许，在后代的创新新湖下，它还“鼓怒作涛”。相信，被奇人，奇事牵挂的长荡湖，还会因波明，水秀，鱼儿欢畅，百鸟相聚，芦叶纤纤，柳色清清的快意激荡后人的。
这是怎样“荡之湖”啊！一个“奇”字如何了得？