高邮是个小城，但高邮人的心气在我印象中并不低。

江苏范围，传统上长江以南称为“苏南”，长江以北概为“苏北”，可高邮人就不太情愿被划入苏北，硬是要叫“苏中”。在高邮人眼里，外地口音的人都是“侉子”，外地人的举止总有些怪里怪气。

于是高邮人对外地人生出些独特的好奇心，喜欢刨根问底，但你如果讲到外面某个名人，许多高邮人便不太买帐，他马上会很骄傲地给你讲我们高邮有秦少游、有王氏父子，尽管他可能一句秦少游的诗词也背不出来，一页王氏父子的书也没读过，但他给你的感觉一定是秦少游的名气超过了你说的那个名人。说到当官的，不少高邮人马上会如数家珍地报出高邮在京城身居高位的一些人名，让你感觉在仕途能耐和权势裙带上又被高邮人压了下去。

高邮人不太在乎外面世界的精彩，他们有“享誉世界”的双黄鸭蛋，乃至几乎无蛋不成礼，不管别人那里的鸭子下不下蛋或者下不下双黄蛋，一定是高邮的鸭蛋心最红，一定是高邮的双黄蛋最正宗。

外地人可能知道高邮也是鱼米之乡，但不少高邮人却认为“鱼米之乡”就只是对高邮的美誉。尤其是高邮随处可以吃到的“光面”，许多高邮人至今仍然认为这无疑是世上最好吃的面条。如果仅出于对家乡口味的情结尚能理解，可一旦有外地人不屑，偏有高邮人不服了，他会向你证明高邮面用的酱油是特别熬制的，胡椒粉也是很特别的，当然那叫“水面”的面条也是更有劲道的，总之，高邮人吃的这碗面，是天地下最美味且最实惠的面，也是只有高邮人才能做得出的面，你吃不出味那是你太不识货。

如果说高邮人自恋，有点难听。说高邮人自大，似乎又过了点，说高邮人自满或恰当一些。对此，高邮籍著名作家汪曾祺在他的文章中也有描述。如在他的短文《文游台》里就有这样一段：

澄河产瓜鱼，长四五寸，通体雪白，莹润如羊脂玉，无鳞，无剌，背部有细骨一条，烹制后骨亦酥软可吃。极鲜美。这种鱼别处其实也有，有的地方叫水仙鱼，北京偶亦有卖，叫面条鱼，但我的家乡人认定这种鱼只有我的家乡有，而且只有文游台前面澄河里有！

可见，上述并非独我的陈见，汪老的记忆也很清晰。

高邮人有句口头禅“你懂啊”，最能反映高邮人的心气。几乎不管跟你说什么，也无论听者的年龄比自己小还是比自己大，话尾总喜欢带上个“你懂啊”，好象听者永远是个懵懂无知的小孩。

这种无意识的口头禅是如何形成的，实在无法考证。不过高邮人相互之间也不计较，时常对话者相互你来我往都带有“你懂啊”，已然词化为一种语气，并无实意。但这个口头禅给外地人的感觉却不够礼貌，很容易产生高邮人狂妄自大的印象。

我想，高邮人的心气是否与高邮这个地名中的“高”字有关？虽然地势低洼，高邮城比高邮湖的水位还低许多，但秦王瀛政那时便在这里筑了高台，置了邮亭，高邮人由此矮不下来了。乃至高邮湖西有一处丘陵，高邮人却一点不含糊地称其“天山”，还索性作了地名，并赋予一墩海拨49.5米的丘陵一个云遮雾绕的名字——“神居山”。当然，“山不在高，有仙则名”，据说这里还是尧的出生地，有民间出资欲在此地塑一尊九十九米高的尧帝像。

除此之外，高邮人的心气是否还与大运河的“大”字有关？汪曾祺小说《大淖记事》中的那个大淖其实就是老高邮城边的一个小水塘，但高邮人却眉头不蹙地贯之以“大”。今人在高邮的邓桥十字路口盖了个可容纳千人的剧院，亦未忘在中间加一个“大”字，叫“高邮大剧院”。

不难看出，高邮人的心气归根结底是有一股“不服”的劲儿。其实，这个劲儿要拿捏好了，未必不是好事。《周易》曰：天行健，君子以自强不息。一味攀高念大，未必能居安望远；承认浅陋薄寡，尚可以蓄势后发。

世界很大，正所谓山外有山，天外有天，人不可做井底之蛙，在目力所及的范围失去了对外面世界的想象力。爱家乡固然是一种美德和值得称道的情感，但心胸和眼界若过于沉缅于地域之狭，则常常会陷入一叶障目之境，忘却江湖之远，肉身之众。

当然，我姑妄言说的这种心气，恐怕也非高邮人独有，否则我不也落入了自己所指的那些犄角旮旯？还有，凡事不可绝对，我讲的只是一种印象，未必能套在所有高邮人身上。况且，高邮人在我看来也不失许多优秀的特质，比如脑子灵、反应快，做事执着，有韧性，待人热情，注重礼仪，还有质朴的正义感等。

作为一个已融入高邮的外乡人，总希望我们高邮人的对外印象越来越大气舒展，眼界能从海拨49.5米的“高”处，回归平原大地的广袤开阔，在性情中既有高邮湖的沉静，又具大运河的灵动。

所以，如果您是一位高邮人，希望不要为了我上面的话而心火上升，气血失调。若有冲撞，权当笔者呓语。