(二)近现代———低谷时期

1840年，中国在鸦片战争中被打败，清政府割香港于英政府。香港翻开了她新一轮的历史。由一个已往不见经传的小岛荒村，逐渐逐渐变为一个举世知名的国际大商埠。这一时期，香港与洙江口内的广州比媲，合称“省港大埠”；与长江口内的上海比媲，称为“小上海”，位置仅次于上海。但她却是西方世界通向地大物博、人口众多的东方文明古国——中国的第一站。所以，其位置占得了天时和地利。那时，当官的是英国人，有钱的也是英国人。香港称之“鬼佬”或者“大班”。其次是来自广州、上海的“洋帮办”、“洋买办”。一听这类名号，人们就会知道这是一伙为外国人帮办或与外国人合伙的人。再其次是一些来自南洋的商客、厂主、经理人，他们多是纯粹的商人、企业家。福佬人称之为“头佬”、“老板”。以上那些人，掌握着香港政治、经济的命脉，是雄视香港社会的“三大帮”。至此，香港——刘香的港，已经是坤转星移，换了人间。陆丰人在香港，由上层转入下层，由高层转入低层。

香港，陆丰和海丰地方俗称“裙带路”。何谓“裙带路”?意思是说：陆丰至香港这一水道，有如一条裙带。陆丰走裙带路，不但历史久远，以千百年计；而且有如“接力跑”，一代接一代，从没间断。民间有这么一句俗语：“省城香港无去，等于无出世”。陆丰人无疑是把走裙带路这一闯荡外部世界的行为，当作人生一项至高无上的追求，获取一顶堂皇的桂冠。

进入近现代史以后，陆丰人民虽然依旧继承着前人在香港的开拓，继续为香港的开发、繁荣作出贡献。但大多数的陆丰人，主要从事干“当旧喱”(作搬运)、“做涂工”(土石方)、“拖车仔”(人力车)等粗工、苦活。仅有少数人能够从事商贸活动，经营农副产品、手工业产品等小宗生意。福佬人在香港的地位、气势和古代对比，有如天壤之别。此时在香港的陆丰人，一者缺少政治权力的支持，二者缺少资本，三者缺少文化。在这无钱、无势、无文化的“三无”状况下，一向不怕艰险，勇于拼搏的陆丰人，他们不满足于粗工、苦活“捱世界”，垫伏于劳苦大众中度一生。于是，一些人从事组织、领导“社团活动”；一些人参加香港“皇家警察”。组织“社团”者，希望以团体、互助的合力，闯荡江湖的方式，从那异族侵凌、金钱困迫的环境中，杀出一条生路；参加“皇家警察”者，希望在那充满危险杀机的社会生活中，去搏取社会权力，求得资本的积累，实现他们的人生“发达梦”。由于这部分陆丰人，勇敢拼搏，不怕牺牲，因而干得很出色，有些终于能够出人头地，鹤立鸡群。其中有些人，还真的实现了人生“发达梦”。

香港的“洪门”组织，“三点会”，以及后来的“致公党”，其领导成员中不少是陆丰人。他们在历史上，对祖国、家乡的革命和建设都有过很出色的贡献。如在辛亥革命、抗日战争中，他们在人力、物力、财力等方面，都曾给于祖国、家乡以很大的支援。如1921年辛亥之役，陆丰黄塘人罗应平、坊廓人曾国琮、碣石人陈竹樵等，奔走于南洋等地，以香港为据点，在碣石玄武山塔上加盟，终致推翻了清廷的统治，实现了陆丰的光复。功莫大焉!又如1949年，中华人民共和国成立后，致公党的好些领导人，他们以民主党派的身份，参政议政；同时，利用他们的港澳、海外关系，发挥他们的血缘、地缘、业缘关系，为中国共产党、人民政府的统战工作、经济工作搭桥引路，辛勤奔走，多有贡献。

“洪门”的另一分支，成为香港黑社会渊薮。“福义兴”、“新义兴”等两大组织，是“洪门”的派生。各有会众十数万、数十万。各有分支，发展到东南亚、欧美等地，成为国际性的黑组织。他们虽有维护社团成员利益的原宗旨，对没有参加社团的陆丰人也讲义气、给面子。但其活动与嫖、赌、毒、打、杀、抢等，多有牵连。因此成为香港的社会问题之一，成为香港警察主要打击对象。甚至受到了国际刑警的关注。1984年4月，香港警方有计划，有步骤的大肆搜捕“新义兴”会员，主要骨干几乎都被逮捕出境。经过那次打击，“新义兴”已经衰落。然而，“福义兴”仍然控制着九龙城、土瓜湾等繁荣地盘，仍是香港黑社会势力最大的一支。

近现代香港皇家警察，陆丰人和海丰人很多。以至二十世纪六十年代初，许多陆丰和海丰偷渡者，在遭遇到警察时，都自报是陆丰或海丰人，以祈获得通融。自二十世纪三十年代末至二十世纪八十年代初，整整半个世纪中，香港皇家警察中，有好些都是陆丰和海丰人，且较有名气。

警察者，是维护政治运作、社会运转的重要组织。缺少警察，政治稳定、社会安全就不可言喻了。陆丰人在香港当警察，以其勇敢拼搏的精神，不怕艰险的行为，不但令当政者刮目相看，而且使香港的繁荣、发展，得到有力的支持与保证，其劳绩是不可磨灭的。在以后的若干岁月里，陆丰人仍是香港警察的中坚。一般认为：要培养警备人员，陆丰人是很合适的对象。这已是题外话了。

自鸦片战争以后，也即清末民初那段历史时期：国事维艰，地方不宁，经济萧条，但陆丰地方仍有部分官僚、地主、华侨工商业资本家，在陆丰与香港两地之间，从事农副产品、轻工、手工业产品的出口贸易，以及洋布、洋杂、煤油、火柴、精盐、肥皂、火石、胶丝等的进口贸易。虽然由于生不逢时，显得步履蹒跚，无重大拓展，但也狭路求生，久盛不衰，颇著商誉。应该永志史册，以表创业维艰的一般。其中最著名的是香港中环永胜街经营的蛋业。他们经营有方，不论组织货源、营运、销售等诸环节，都很有自己的一套紧密无缝的运作方法。例如在组织货源方面：他们在汕尾口岸，著名的商业街成兴街，设立总行口。其他分支、代理，则是遍布陆丰和海丰各圩市。并以此为网络，组成一支人数众多的货担队伍。这些小贩，担着货担，穿街过巷，上街叫喊：“拾鸡春(他们给鸡蛋的美称)，卖火水!”即边收购鸡蛋、鸭蛋，边出售火柴、火水。买卖数量，多少不拘，十只、几十只不嫌多；一只、二只不嫌少。而且态度和悦，童叟无欺，服务周到。他们日出而作，日落而息。不论渔村小澳，穷乡僻井之处；不论风霜雨露、骄阳如火之时，人们都可以听到他们那嘹亮的叫喊，看到那令人感到单调寒酸的身影。但正由于这些小贩的苦劳，保证了陆丰、海丰、香港蛋业的货源。也为陆丰、海丰农村的小生产、小产品提供了社会性的服务。使那穷乡僻井的小鸡蛋，与世界的大都市接上了轨。也许这是历史必由之路吧。在营销方面，由于陆丰、海丰所产蛋品，品质优良，香港的各大酒家、茶楼、面包作坊，以及“鬼佬”食堂，甚至“鬼头”(港督)厨房，都以高价选用永胜街蛋品。所以永胜街蛋业生意特别兴隆：鸡蛋、鸭蛋，一筐筐，一箱箱，塞爆街市；买的，卖的；红的女，绿的男，人来人往，人头挤挤，好不热闹。尤其是那些蛋行伙记，日夜验蛋、数蛋，喊码之声，如歌如唱，不绝于耳，别具一番情趣。永胜街也就被人叫作蛋街。甚至，连那些根本不想买蛋的外地游者，也到那里去看热闹，看新奇。汕尾成兴街蛋业经营，也是令人叹为观止。

陆丰和海丰蛋业成功的历史经验：一是利用了资源优势。陆丰饲养的鸡只、鸭群，饲料中杂有小鱼虾、小贝类等，因此，所产蛋品品质特优，不为目前先进科学饲料所能替代。一是以小小胜多多。每一只蛋虽小小，但陆丰的蛋品汇总，也就不小了。小鸡蛋显出了大名气。在《陆丰人在香港》这一历史中留下了光辉的一页。

这一历史时期，陆丰人在香港的开拓，虽然一如既往，勇敢拼搏，精神可佳。但由于时代在前进，社会在发展，政治、经济、文化各方面的竞争，是在新的台阶上进行的。在此情况下，我们陆丰地方，由于政治斗争的时间过长，经济腹地有限，文化意识不强，从而限制了陆丰人在这世界舞台一角的竞争。特别是后者——文化不高!这个结论，也许有人会不同意，但我始终认为文化、科技是关键的关键。