早在人类的童年时期，大兴安岭就是人类的祖先劳动、生息、繁衍的地方。据考古发掘的旧石器、新石器、青铜器、铁器等1570余件文物考证，大兴安岭是中古文明的发祥地之一。到了春秋战国以后， 肃慎、东胡、鲜卑、室韦等少数民族居住于此，并同西汉、东汉、南北朝等历代王朝建立了密切的政治、经济和文化联系。公元386年，居住在大兴安岭密林深处的拓拔鲜卑族的祖先曾挥师南下，称雄中原，建立了历史上赫赫有名的北魏王朝，到了近代，大兴安岭已经居住着汉、满、回、鄂伦春、达斡尔、鄂温克、赫哲、柯尔克孜、蒙古等22个勤劳勇敢的民族。

    在我国东北大兴安岭里，生活着一个勇敢的民族，这就是鄂伦春族。 鄂伦春人世世代代生活着这片常年被冰雪覆盖的土地上。过去，鄂伦春人只能靠打猎来维持生活，吃的是野兽的肉和森林里生长的野菜。现在，大米饭和新鲜蔬菜已经成为每家每户餐桌上的主食了。由于他们经常四处打猎，所以就住在用木棍和兽皮搭的简易棚子里，他们称它为“仙人住”。

     鄂伦春族的手工业主要有皮毛 制品和桦皮制品；多由妇女制作。对在不同季节打猎所得的兽皮，她们按其性能和部位，缝制成适宜于不同季节穿用的服装；将从桦树上剥下的整张桦皮，加工制成适合于不同用途的器皿。妇女们在这些皮毛制品和桦皮制品上面绣的或雕的各种图案。最能反映狩猎文化的传统特色。此外，男子还用手工制作骨器、木器和铁器。 鄂伦春族的乐器与我们常见的乐器不太一样。有用桦树皮制作桦皮哨、鹿笛，还用口弦琴。其实，这些乐器最初是用来模仿动物的声音来吸引猎物的。
     赫哲族 赫哲族历史悠久，与中国东北的古代民族“肃慎”、 “勿吉”、“女真”等有着密切的族源关系，清代的“黑斤”、“赫哲哈喇”即是赫哲族的先民。
赫哲族有本民族的语言，没有本民族文字，大多数通用汉文。 赫哲族信仰萨满教，相信万物有灵。 赫哲族是中国北方惟一的以捕鱼为生、用狗拉雪橇的民族。 渔猎生产是赫哲族人赖以生存的经济来源。在长期的渔业生产中，他们积累了丰富的捕鱼经验，练就了高超的捕鱼技术，方法多种多样，工具也五花八门。他们捕鱼的工具主要分为叉、钩、网三类。他们叉鱼的技术更是令人惊叹，又准又稳，百发百中。 赫哲人还创造了当冰封江面时的干钩钓鱼法，这是一种独特的在江面凿冰钓鱼的方法，赫哲族男女老幼都十分喜爱并精于此道，对他们来讲，这既能有物质上的收获，也可带来精神上的享受。用鱼皮做衣服是赫哲族妇女的一大特长。

     赫哲族的民间说唱文学"伊玛堪"最受群众喜爱。它讲唱部落战争、民族兴衰、维护民族尊严和疆域完整的英雄故事，赞颂纯真的爱情，还讲述萨满求神及风俗民情，有时一唱就连续好几天。赫哲族人民喜爱音乐，善于唱歌，流传着许多民间歌曲，歌曲优美舒展，旋律奔放。
    达斡尔族 达斡尔族是一个不屈不挠的民族，是一个团结的民族。明末清初，沙俄南侵，是达斡尔人首先打响了抗俄的第一枪。 达斡尔的意思是“原来的地方”，也就 是故乡。几百年来，达斡尔人就在这里游牧，但究竟哪里才是他们的故乡？达斡尔人自己不知道，因为他们自己没有文字，只能靠口述来传承历史，清朝以前的事就没有人知道了。
     达斡尔族大多信仰多神教，供奉天神、山神、火神、财神、祖神等。由于达斡尔族居住在祖国各种文化交汇和过渡的地带，加之他们独特的历史文化变迁，因而形成了他们社会、文化多元化的特征。达 斡尔族的物质生活、民族文化和传统习俗所表现的，正是这种农、牧、渔、猎多种文化兼容的特点。
达斡尔族的村庄大都依山傍水，风景十分秀丽。房舍院落修建的十分整齐。一幢幢高大的“介”字形草房，给人一种大方粗犷的印象。家家户户都围着红柳条编织的带有各种花纹的篱笆。院落布局严谨，马棚和牛舍一般都修筑在离院子较远的地方，保持干净清洁。
    历史悠久的渔猎生活，造就了达斡尔族独具特色的民间体育，与民众生产生活息息相关的体育活动，强化了达斡尔人的剽悍性格。 在达斡尔族民间体育活动中，有适应狩猎生产和抵御外来 敌人的武装斗争需要而兴起的射箭运动；有摔跤、扳棍、颈力赛等极为普及的体育活动。达斡尔族传统的曲棍球运动，近年来获得很大发展，该族所在地区享有“曲棍球之乡”的声誉。
    这只是大兴安岭民族里少数的几个民族大兴安岭文化底蕴深厚，如果想更多的获得大兴安岭的文化，来大兴安岭来玩吧。