中原文化，是中华民族文化的重要组成部分，它源远流长。在中国地域文化中，中原文化长期处于领先地位，产生过许多文化名人和文化成果。如科学家张衡，医学家张仲景，文学家韩愈，诗人杜甫等。都是中国文化历史上的一流人物。

中原地域的婚姻文化，是中国传统民族文化的重要组成部分，具有绚丽多姿的文化内涵。然而，随着社会的发展，中原民俗文化随之而变化。有的礼俗已经消失。如送亲宴上的“送盅”；端菜人(称跑堂人)在宴席前的礼俗动作；男女定婚“换大贴”，又称“换八字”；新娘“蹬基”入洞房；“新娘拜坟”等。有的礼俗已经淡化。如新娘“含泪”上轿，凸显出对父母的爱；送亲人“送饭”；“闹洞房”；宴席“安坐”；敬酒的顺序及言行；陪客者给主客“引敬菜”；主客给陪客者“回敬菜”；陪客者给主客介绍敬酒人的关系及身份；宴席上“菜的摆放”；写“古贴子”等。还有的引进一些西方婚姻文化，融合的布局不合理，导致不协调，顾此失彼，有损于传统美德。

说到“古贴子”。我2013年看到《精忠岳飞》电视剧中，岳飞娶妻儿媳之前，给亲朋好友写贴子的镜头，只见手动而无写出一个字来。从他的手势分析，下笔的位置及手势动作顺序也不正确。难道在宋朝，文武全才的中原人，岳鹏举元帅不会写贴子？愚认为，这是演中原古剧的美中不足之处，有损于中原文人的形象。

婚姻文化，包括定婚，结婚，生育三部分内容。每部分都有相应的贴子，礼节及礼品。结婚。包括选择吉日和结婚日两部分内容。结婚日，包括结婚日的前后和“回亲家”共四天内容。结婚当天，包括接新娘，入洞房，送亲，给“新娘挂红”，午宴前后的礼节活动，闹洞房，共六部分内容。接新娘，包括上轿前的礼节及礼品，简称“新娘上轿礼”。礼节，包括新郎对岳父母及新娘所行的礼仪。礼品，包括娘家的“实受礼”，新娘上轿的“所需礼”，“吉祥物品”，“离娘贴子”，“离娘礼品”。

一、迎亲礼仪

在古代，接亲有两种形式，一是新郎前去女家接新娘者，称“迎亲”。迎亲有“伴郎”和“伴娘”，适合于豪门。二是新郎不去女家接新娘者，称“接亲”。“接亲”无“伴郎”和“伴娘”，适合于寒门。下面以迎亲为例阐述。

在结婚那天，新郎身穿红色的婚礼服装，胸戴大红花��骑着高头大马。有未结婚��成年俊男，都���穿红色的服装作伴郎(人取双数10个人以下为宜)。过礼的人抬着礼品，与迎亲轿(有一童男压轿，寓意早生贵子)及唢呐乐队同行，有司仪带队(有的地方是媒人带队)，形成浩浩荡荡的迎亲队伍。相应的，新娘用绿色的凤冠霞帔婚礼服装，有未结婚的成年姑娘，都身穿绿色的服装作伴娘(伴娘的人数与伴郎人数相同)。不难想象出，当时举行婚礼的场面很壮观，很热闹。

当迎亲的队伍到达新娘的家时，女家有专人接待男家客人，少不了酒饭相待，但，只是象征性的享用。由于迎亲队伍从男家起程前，每个人都要吃早饭。这是因为，为取得“幸福”的吉利，接亲的人不能空肚子，久而久之，形成了习俗。女家敬上酒饭，是对男家来人的一种尊敬，彰显出“无酒不成礼也”之古训。通过吃喝，女家赢得足够的时间，作好回馈礼品和新娘上轿的一切准备工作。但是迎亲的人不能在女家停留时间太久。因为“离娘贴”的内容有时间的限止。

“离娘贴”是以新郎母亲的名誉，对新娘的母亲而写的贴子。将贴子装入用红纸做的信封内，信封外，粘系着一个与信封同长的红纸条飘带(飘带宽度是信封宽的三分之一)。飘带上写着“敬呈大德望翁某老亲家府下”(某字指女家的姓，若姓王者，将“某”字改为“王”字，他姓同理)。带有信封的贴子称“封筒贴”。若有奶者，有老不显少，以奶奶的名誉写贴子，若无奶，无母亲，以嫂子名誉写之，再无嫂者，以伯母或婶子的名誉写之。

“离娘贴”是新娘离开娘的一种贴子，是去接新娘的必需文书。其写法：用一张长25公分，宽13公分左右的长方形红纸，竖着写用。其右上角写“刻下一卮”；中间天头写：“推玉、失爱”；中间写“添眷”，落款写“某门某氏顿首拜”(若男家姓王，母亲姓李者，则写王门李氏顿首拜，其它姓同理)。意思是：稍坐片刻，饮一杯喜酒即可动身。“推玉、失爱”：推开您的金枝玉叶。不难想象出，古代女儿出嫁时，母女相抱，难舍难分。“顿首拜”：扣头拜谢。“添眷”：结婚这天，男女双方正式成为亲家，相应的都增添了一家亲戚，故用““添眷”字样。

当回馈礼品完毕，过礼的人走后，新娘伴随着唢呐乐声动身上轿。新娘上轿时，前面有接亲的两个姑娘引路，后面有娘家的姑娘送行。有的地方是新郎背着新娘上轿，还有的是新娘的哥或弟将其背上轿，相传是怕新娘带走娘家的财气。

二、礼品的寓意

礼品包括一个大“礼条”，酒(古代成坛，现代成箱)，米、糆、一个猪肚子、猪的四只蹄子(前后各二只)，每两只用红绳系在一起，一个猪心肝(连在一起)，纷丝，用红线系在一起。有的地方有两条活的鲤鱼。在这些礼品中，酒、肉、猪肚子、米、糆女家全留下。回两只猪蹄、粉丝全回，有鲤鱼者全回，象征性的回点麦麸子，回两瓶清水，用红线将瓶子系在一起。到新娘“回门”(有的地方称“追往”，有的地方称“新郎认亲”)这天，男家再备酒肉，米，糆，把上次回馈的心肝，两只猪蹄或鲤鱼一同带去。当新郎回去时，将心肝和粉丝一同回馈，象征性回点麦麸子，由过礼的人带回去，其它全留女家。

“礼条”：将猪肋肉割成条型状，用作礼品者称“礼条”。它标志着，作为特敬对方的馈赠礼品。寓意：礼节有佳，条理不紊。米和糆寓意夫妻。俗语：米糆夫妻，生小孩待客时，各亲戚所带的礼品中，都有米和糆，故称“送米糆”。酒者，无酒不成礼也，况合卺乎？女家将酒留下，回两瓶清水，为细水长流，过日子精打细算。猪肚子：象征肚量。站在女家的角度讲，养个女儿是气饱子，所以，猪肚子寓意女儿。红鲤鱼：寓意鲤鱼跳龙门，有飞煌腾达之意。心肝，有心来，有心去，寓意夫妻间一心肝胆相照。四只猪蹄，寓意两家走动，两方照应。麦麸子寓意幸福。

三、新娘上轿礼品

新娘礼品，包括坐轿垫子，在古代，是一块能够给新娘做一件或一套衣服的新布材料。在现代，是一个新被面或是一个新床单。新娘坐上新垫子的轿，等于坐上一顶新的专用轿，这是对新娘的一种最高礼节。二套衣服，二双鞋袜，为好事成双。中国古代，一直男尊女鄙，唯独结婚这天，方能显示出女人的尊贵。

四、吉祥物

吉祥物，包括二个柏枝，二棵带根的大葱，二棵大艾，二个棉花条。这些物品中，分别用红线系在一起。柏枝：寓意百年好合，白头偕老。大艾：寓意夫妻恩爱。大葱：寓意发展壮大，人丁兴旺，又寓男耕。棉花：寓意荣华富贵，又寓女织。

五、离娘礼

“离娘礼”：是新娘离开娘的一种礼品。是一块从中间将肉割开，而骨不分离的“礼条”，又称“连刀礼”。“离娘礼”起源于新娘的娘家，后来演化为男家备之。

俗云，男大当婚，女大当嫁。这是一条人生自然规律，谁也改变不了的事实，结婚是人生中最大的一件喜事。然而，在古代，当女儿出嫁那天，母女俩总是难舍难分，含泪辞别。即是抱养的女儿，出嫁那天也要学着哭，以表达对父母的养育之情。在女儿上轿前，母亲到厨房割下一块猪肋条肉，从中间将肉割开，而骨不分离。让男家来的过礼之人，站在门外，女家的一个人站在门内，将这块肉拉开。一半给男家，另一半留下。这一举动已成习俗，虽自古沿续之今，但确实是岳母之谜。今借此文，揭开拉拽“离娘礼”这一千古之谜，诠译出古岳母难以启齿的内心世界。

“连刀礼”寓意女儿是从娘身上掉下来的一块肉。将肉割开：这块肉虽分开了，但骨子里仍在一起。寓意：女儿虽然出嫁了，但，母女的心是相连的。将肉拉开：寓意婆母与亲生母为其之争，相互接拽。各得一半：寓意尽管娘家妈未能留住人，但愿留下母女的一片爱心。

由于母女的大爱，在历史的长河中，产生了“女儿节”，又称“追节”。节日的内容，凡是女儿出嫁后，逢第一个农历六月六日，母亲亲自给女儿送去手巾、扇子、雨伞和衣物，以表达对女儿的爱。相应的女儿出嫁后，给父母过“三节”，即每年逢“端午节”、“中秋节”、“春节”，女儿都要给父母买礼品，以表女儿孝爱之心。

随着社会的发展，“离娘礼”演化成由男家来备，与“实受礼”一同带到新娘的家。也是新娘上轿前，由娘家人将其拉开，一半回馈男方，一半留在新娘家。笔者将以方拉开“离娘礼”这一举动，命名为“哑语游戏母女情”。

在当代的结婚形式中，当新娘去上主婚车，走到门口时，女方有两个姑娘，将新娘往回拉；门外有去接新娘的两个姑娘和新郎，将新娘向外拉。这种象征性的拔河形式，伴奏着唢呐乐声，在摄像机的衬托下，场面会十分热闹。不但成全了古代岳母的心愿，而且给当代岳母增添了一份欢笑，也给摄像师创造一个美好而有趣的影视片断，又给后人留下习俗追溯的美好记忆。

我相信，随着社会的发展，中西方文化的融合。这种“哑语游戏母女情”，将会成为现实，给现代新婚之喜，增添一份新的快乐。

作者：高显邓

（转自邓州文化网）