永济的N个特征
1、地图：在这个城市里，所有有意思的事情都得出了门。往西南走若干里路，到了古蒲州城，白云苍狗，世事变迁，即使很多地方已经风光不再，历经沧桑的只砖片瓦也在倾诉着曾经的繁华盛世，一处处孤立的遗物将厚重的历史画卷在你面前悠悠展开。
2、爱情：这个城市门口最近的建筑群是普救寺，以张生、崔莺莺极富传奇色彩的爱情故事闻名天下，尤其是元代王实甫的五本二十一折的杂剧《崔莺莺待月西厢记》文采斐然、流传甚广，故寺尚在，寺中有莺莺塔矗立，物是人非不见当年小红娘，只是不影响普救寺在少男少女的情怀中是美丽的爱情圣地。
3、瑰宝：黄河大铁牛，据《蒲州府志》载：蒲州城自古以来是长安和黄河中游两大地域的交通枢纽。早在秦昭襄王二十年公元前287年就开始修建浮桥，名为“蒲津桥”，这是我国黄河中游最早而又延时最长的一座桥梁，后毁。唐时，谋大匠百工，冶铁结链为缆，熔铁铸为桥墩。当时全国产铁53万余斤，而铁牛竟用去17万多斤。浮桥修成后，蒲州城日益繁荣，唐开元八年升为“中都”。因造牛出自唐明皇开元年间，故称“开元铁牛”。
4、山水：这里有一位诗人，将故乡的山水林泉四季变化之美，对应描摹成诗歌的二十四种风格和意境，对后世的诗歌创作产生了极大的影响。唐末的司空图隐居创作的王官谷地以其人闻名天下。该谷坐落在永济县城东的中条山麓。谷幽壑深、奇峰异石、清静雅致，有“世外桃源”之称。而所有的秀丽风景，都因隐居于此的人物而为世人所见，清山流水因一部《诗品》更为人称道。
5、建筑：鹳雀常居之处，蒲州故城外更上一层楼，中国四大名楼都是因一篇美文而名重天下，咏岳阳楼的是宋代范仲淹的《岳阳楼记》；咏黄鹤楼的是唐代崔颢的《黄鹤楼》；咏滕王阁的是唐代王勃的《滕王阁序》，而咏鹳雀楼的就是唐代王之涣的这首《登鹳雀楼》。楼以文传，文以楼盛。而王之涣的这篇作品，是四篇美文中字数最少、最为通俗、意境最为开阔的一篇。
6、饮食：菜越往南，越精致、越素雅，程序越繁琐，入眼越简单，但这座城市里却不如此。在任意一家饭店，无论是叫庄还是叫铺，都有一个桌子，上面摆着大刀阔斧劈出的菜块，挑选好，店家会放入盆中，加调料翻腾几次，入盘。杂乱无章，吃起来是舒服啊很舒服，味道以浓酽为美。正如这座城市大开大阖而热情朴素的性质。
7、夜晚：在这里有一个要好的朋友，招呼我坐定之后，说：“你不想出去，就看电视，我去街上打会儿牌！”并没有觉得有招呼不周，因为昨天已经在街头看了，四处都有光着膀子甩扑克的男人，时间已经很晚，他们身边依然有追逐的孩子，拉话的妇人。这样的生活是随意的、快意的。
8、城市：如果再进一步观察，这个城市是朴素而自然的。…………
欲穷千里目更上一层楼
鹳雀楼位于永济市蒲州古城西向的黄河东岸、蒲州古城城南，本是北周时兵家修建的军事建筑。因其气势宏伟，高大壮阔，登上层楼则有腾空欲飞之感，故名“云栖楼”。古城紧靠黄河，有一种食鱼鸟类经常成群栖息于高楼之上，此水鸟似鹤，但顶不丹，嘴尖腿长，毛灰白色，人们称其为“鹳雀”，故“云栖楼”又称“鹳雀楼”。
上这座闻名遐迩的楼之前，我就想着，一定要找一个女孩，在这座楼上拍一张照片。
女孩一定要漂亮的，要美得必须飞扬跋扈，还要有一种大都市里冰冷的气质，用一个庸俗的词语来表示：摩登女郎。
我想让古老的风韵激扬和现代的物质追求交融在一张照片里。
我还想，一座楼远古而来的那种气魄，隽永不已的那种精神会让我们现代人怎么追忆、铭记和传承？于是更想有这样一幅照片，名字已经被我俗不可耐地取下若干个《岁月》、《时光》或者《路》等。
不幸的是，在楼上，除了破空而过的劲风和我，没有别的。
幸运的又是，我在楼里的纪念品专柜旁，遇见了一个女孩。
原先我渴盼的是富贵家中一朵千娇百媚的秋牡丹，而她，是一株风中摇摆的瘦菊花。稚嫩、眼睛中还有丝丝惧怕。
我说，来、来、来，拍张照片吧！她挥舞着手，头摆得比我说话的速度还快，不、不、不。
透过镜头，她摆着笨拙的姿势，目光却不知道放在哪里。
真的宛若一株瘦弱的菊！而谁又可知，这瘦弱不会在岁月里逐渐地丰盈，今天的事情也正是绽放过程中的一次磨砺。同时，我想起脚下这座城市，没有很高的楼，没有很宽的街道，路上穿梭着衣着不光鲜的人群，所有城市所需要的因素，这里只有一些可以靠近的，淡淡的影子。然而，长大是很快的，无论人还是城市。长大的过程是很美的，无论城市还是人。大河滔滔惊回首，且看后生再登楼！（边治国/文图）
话说永济人
说永济人“民性质朴，好尚节俭”似乎走遍我中华大地都可以感受到，所以应该说不怎么具有特点。
质直无谲、急公好义、务本力农、善于经商好像正是永济人的性格。说恭谦温和，礼貌待人，热爱故土，不愿离家，总喜欢把“好出门不如歹在家”当作口头禅，好像更能说明永济人。翻历史记载，古人们也正是这么总结的。
还有呢，说沿河一带老百姓又勤劳又强悍，又争强又好斗呢。
话说有亲弟兄二人，不知何故结成死对头。一日二人不约而同去了外乡，互相见面，自然没的话说，陌路一般。忽地，外乡有恶人欺兄；弟弟见状，力显英雄本色，驱散恶人，终化解其兄一场危难。接下来，弟正眼都没瞧兄长一下转身拍拍屁股走人。
说永济人好戴二尺五，也就是指所谓的高帽子。如果你不大懂，恰恰正好说明永济人呢。二尺五和高帽子是同一个意思，译成大众语言，就是喜欢让人家说自己好，自己能干。二尺五一戴，会兴奋得连自己姓什么都不知道。这时候，你要他做啥就做啥，哪怕他手头有再要紧的事情都会立马放下，屁颠屁颠跟上你忙活你指派给他的活。
本家一个爷，没准儿还真的有代表性呢。爷在村里人缘儿不怎么好，永远挺着个“结面脸”。这三个字是永济一句土话，里面包含着冻结的意思。也就是说，他不会笑，大约一出娘胎便认定世上所有人上辈子都欠着他什么。所以，“结面脸”又包含了讨债的成分，你看见他只好远远地躲。爷啥活都做的有鼻子有眼，可是，个别活就来不了，比如打土墙。那活儿决不是三个两个人干的，没有十个八个人你就别张罗。爷家里要造墙，并且数量还不少。成百上千年的乡俗，永济民间谁家有重要的活儿，都会有众多的乡亲自觉前来帮你做。我这个爷，很有自知之明的，他知道自己造墙绝对不会有那么多乡亲来帮的。于是，爷便提前半个月开始摘掉自己挂了半辈的“结面脸”，哪人多就朝哪凑热闹。也会说会笑的，路上见一个还是两个三个人都会夸奖你，实在没什么夸的，会说你，噢，小伙子蛮精神哩。结果怎么着，很见效，造墙那天，村里呼呼啦啦来了不下四五十人，气氛热烈人欢马叫的让我那个本家爷乐得合不拢嘴。永济的老百姓今天再不是死守着自家的一亩三分地，把庄稼已经做到长城内外大江南北。换句话说，就是永济老百姓把过去每年大年初一才吃上一顿的饺子端进城里，放在为你准备的餐桌上。不是一两个城市，也不止是十个二十个城市可以看见永济人的饺子馆。永济老百姓硬是把永济饺子馆做成了旗帜，敢把它竖在许许多多城市的大街小巷成为一种气势和景观。永济的老百姓既见识了祖辈向往的城市，又使自己天天过年，也使城里人想过年就过年呢。你想在乡下吃顿饺子过一个年，不用跑远路，上永济饺子馆吧。永济老百姓就是凭着空空的两只手，就地取材，就地加工，自己大把挣钱还让你乐呵呵满意高兴。
历史记载的文字已经说明不了今天的永济人。睁眼一瞧，他们除骨子里永远保持的勤劳和质朴没有褪色，其它的，已经融入整个社会。