夏邑孝贤文化 底蕴丰厚

家和万事兴，百善孝为先。忠孝是中华民族的传统美德。几千年来，忠君爱国、孝敬父母是社会的基本道德观念，也是为历代统治者所推崇的行为道德规范。早在西周王朝，统治者就把“敬天、孝祖、敬德、保民”作为其政治主张，要求人们孝敬父母、尊老敬老、尽忠国家、报效天子，形成了中国孝贤文化的雏形。到了春秋时期，以孔子为代表的儒家在历代孝贤文化基础上，创立了比较完善的中国孝贤文化体系，孝贤文化成为儒家文化的重要内容。自汉武大帝刘彻秉承“罢黜百家，独尊儒术”治国理念开始，儒家文化为历代封建统治者所推崇，对巩固封建帝王统治地位与社会和谐稳定起到了十分重要的作用。

夏邑有商汤祷雨处和孔子还乡祠等多处古代遗址，是商文化和儒家文化的发源地，是孔子的祖籍。自古以来，儒家文化、孝贤文化在这里得到很好践行，夏邑具有十分丰厚的孝贤文化底蕴。
夏邑的孝贤文化底蕴
商汤是商朝的创建者，他在位30年，其中1 7年为商国诸侯王，13年为商朝帝王。在商汤在位期间，曾有7年大旱，以致赤地千里，民不聊生。商汤心系百姓，常常仰望苍天自责。有一年大旱，太史官占卜了一卦后对商汤说，要解除天下旱
灾，必须杀个人去桑林祭祀桑林神，否则上天是不会降雨的。据史料记载，当今的夏邑县桑垌乡，即太史官所说的桑林所在地。
商汤是个贤明之君，他听了太史的话，心想：也许是我的为政不妥得罪了上天，要惩罚就惩罚我吧。如果一定要用杀人来祭神，那就让我来做祭品吧！第二天他便开始斋戒，剪去头发和指甲，身披白茅草，素车白马来到桑林。他命令军士在桑林中负土筑台，再在土台上堆积干柴。他站在柴垛上祈祷：请上天不要因为我一个人的错误而殃及天下百姓，要惩罚您就惩罚我吧！也许是商汤祷雨心诚感动了桑林(：神，突然，天空浓云密布，骤然降雨。商汤祷雨的传说在夏邑流传了数千年，至今在桑士I古1乡还有商汤祷雨台遗址，为河南省重点文物保护单位。
孔子被称为中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，中国历代帝王之师，位居世界十大古代文化名人之首。之所以如此，就是因为他创立了儒家文化，培养出了三干儒家弟子和七十二贤人。儒家文化的核心就是仁、义、忠、孝。孔子的弟子中拥有闵子骞、宓子贱、樊子迟等一大批爱国忠君、孝敬父母、体恤子民的弟子。
据史料记载，夏邑古称栗，是孔子祖先的采邑，有孔子的四代先人葬在夏邑。孔子曾多次到此还乡祭祖，后人思而立祠名日还乡祠。孔子创立影响中国两千多年的儒家学说，乃至孝大贤之人，孑L子多次还乡祭祖就是最好的佐证。
从曲阜到夏邑有五六百里路，早在两干多年前，交通工具还是牛车，路途遥远、路途坎坷，层林密布、猛兽出没。孔子来夏邑还乡祭祖，不仅风餐露宿、路途劳顿，而且还有很多危险。然而，孔子不仅来了，而且还不止一次两次，是“盖数
数矣。”孔子的孝贤行为不仅深深地影响了他的三千弟子，也深深地影响了栗邑的百姓。
《孝经?三才章》云： “夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”《论语?为政》 云：子游问孝。 “子日：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养；不敬，何以别乎？”
“善事父母谓之孝，有才有德谓之贤。”“孝”是“善事”不是“膳食”，仅仅供养父母吃饱穿暖还不能算是孝的全部内容，只是基本内容。孝是不仅要让父母吃饱穿暖，而目．要从精神上愉悦父母、尊重父母、理解父母，父母在时能和颜善事，亡时能以礼善葬。 “贤”是既有才又有德，德才兼备方可称为贤。早在商朝和春秋战国时期，夏邑大地上就出现过贤明君主商汤祷雨和孔子还乡的贤孝行为，所以，夏邑拥有十分丰厚的孝贤文化底蕴。
二、夏邑自古多孝子贤才