家神，是旧时供奉在祠堂、公厅神龛中的祖宗牌位。是一块约6厘米宽，20厘米高的木牌。正面写着祖宗名字，里面写着生卒时间，是供子孙于节日或忌辰祭拜的。娶家神，就是男女订婚后，女子未婚已去世，母家为之立下一块神牌。神牌不能上祖龛，设在家中的一个角落。男方在另行择偶举行婚礼之前，必先将家神娶去，尊之为“草头”，等将来祀于男家的祖厅龛中。这便是旧时封建婚姻的礼教，形成了民间风俗。

旧社会的人大多早婚，并在10多岁时便由媒人介绍，先行定亲。故娶家神之事并非罕见。有门风的人家娶家神，都照六礼安排。迎亲之日，也是花轿迎娶，礼节如仪。不过轿里是一尊家神牌。女方也有嫁妆，大多是死者遗物，也有新办妆奁，新衣服布匹之类。有钱人家，妆奁还十分丰厚。家神入内，也有拜堂等礼节。婚后便祀于房中，等继妇生了儿子，家神才有资格进入祖厅的神龛，享受祭祀。

到了男方另行迎亲，正式结婚之日，新娶继妇，拜堂前必先拜家神，尊为“正室”，称之为“姐”，以“继室”自居，人称“接枝”。同房之夜，家神须当奉香，床中置三个枕头，一副“正室”的衣服。到了第二夜，才正式圆房。继娶者当尊正室之父母为父母，“头返厝”应先到前氏（死者）之家，后才到自己母家。与前氏家后交往，坚持终生。继室生了儿女，都尊前氏为“大娘”，称自己生母为“阿婶”、“阿姨”，不宜僭越。到将来都逝世了，家神、墓碑都列三行，表示同龛同穴，接受子孙拜祭，子孙称之为“前氏妈”。

这例俗一直至新中国成立，破除迷信，废除陋俗，才减少了许多琐事，神龛、家神都没有了，自然不用举行“娶家神”、“拜家神”等礼节。而把正室之家当作家后，终身交往则仍保留着。前氏之母，称继妇为“接面女”。

至于寡妇再嫁，在旧社会被认为不体面，遭人鄙视，还有许多极不合理的规例。

据《揭东县志》社会生活编的“婚姻习俗”所介绍：妇女再嫁，迎亲的礼仪，不能在婆家举行，也不能在母家嫁出。必须于几天前，找寻一家亲戚或至亲好友，暂住几天，等候新丈夫前来迎娶。到了夫家，不可入门，须到村边有种竹之处，在竹下梳头，表示“修德”。结婚当晚，不能进新房，须找一僻静空处，用谷 围成个大圆圈，让再嫁之妇在里面独自过夜，表示旧婚已断，将在新夫家圆满度过一生，祝新家团圆之意。第二天，才能与新夫同房。娶寡妇，男家也认为是不光彩的事，所以，办婚事不能铺张，应当静悄悄，草草了事。其实，娶寡妇为妻也非有钱的人家，能节俭办事，也合心愿。但说到底，主要是寡妇再嫁，在封建社会遭蔑视。

妇女失去丈夫，乃是不幸之事，谋求建立新家庭，再嫁也合情合理。但由于封建礼教的影响，对她的束缚、歧视，甚至侮辱，使她无可奈何地接受。直至解放，男女平等，婚姻自由，寡妇再嫁是她的权利，受到法律的保护，再婚才敢光明正大地举行。